Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа сообщил: «Я слышал, как ‘Ата говорил: „Во времена джахилии люди приносили в жертву аль-фара‘ — одну овцу из каждых пятидесяти. Когда же наступил ислам, Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) спросили об этом, и он сказал: «Если хотите — делайте это», но

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа сообщил: «Я спросил ‘Ата: „Скажи мне, аль-дживар (пребывание вблизи мечети) и аль-и‘тикаф (уединение в мечети) — это разные вещи или одно и то же?“ Он ответил: „Нет, они различны. Дома Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) находились в мечети, но когда

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа сообщил: «Я слышал, как ‘Ата передавал со слов Я‘ли бин. Умайи, который сказал: „Поистине, я остаюсь в мечети некоторое время, и остаюсь я там только ради и‘тикафа“».

Абд ар-Раззак сообщил: «Ибн Джурайдж сказал, что ‘Ата сказал: „Это и‘тикаф, доколе он пребывает там. И если он сидит в мечети, надеясь на награду Аллаха, то он совершает и‘тикаф, а если нет — то нет“».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который сказал: «Нет уединения (для итикафа), кроме как в соборной мечети». Затем он сказал: «Нет уединения, кроме как в мечети Мекки и мечети Медины».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил ‘Ата: «Как ты смотришь на то, если кто-нибудь из жителей этих мест даст обет уединения — я назвал ему аз-Захран и ‘Усфан — в их мечети?» Он ответил: «Он должен исполнить его, раз он возложил его на себя в этой мечети». Я спросил: «[Если кто-т

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил ‘Ата: «А мечеть Илие (Иерусалима)?» Он ответил: «Пусть не уединяются нигде, кроме мечети Мекки и мечети Медины».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который передал от ‘Ата, что ‘Аиша дала обет уединения в глубине Сабира со стороны Мины. Я спросил: «Так она уединилась?» Он ответил: «Да. И поистине, ‘Абд ар-Рахман бин Абу Бакр запрещал ей уединяться, опасаясь, что это станет сунной (обычаем)». На это ‘Аиша сказала:

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил ‘Ата: «Как ты смотришь на то, если человек дал обет уединения в Иерусалимском храме (Байт аль-Макдис), заменяет ли его мечеть Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в Медине?» Он ответил: «Да». Ибн Джурайдж сказал: «А ‘Амр бин Дина

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил ‘Ата: «[Если кто-то] дал обет уединения в мечети Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, заменяет ли его уединение в мечети Мекки?» Он ответил: «Да». А ‘Амр бин Динар отвергал это.

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который сказал: Предполагается, что лучшим из мечетей является то, в которой человеку любимее уединяться, даже если он дал обет уединения в другой. Имеется в виду, что лучшие из мечетей — это те, о которых пришло упоминание об их достоинстве: мечеть Мекки, ме

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил ‘Ата: «Как ты считаешь, если он дал обет уединения в мечети Мекки, заменяет ли его уединение в мечети Медины?» Он ответил: «Нет». Я спросил: «А если он дал обет уединения в мечети Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, заменит л

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, от Ибн ‘Умара и Ибн ‘Аббаса, которые сказали: «Нет уединения (итикафа), кроме как с постижением поста».

Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Хабиба бин Абу Сабита, от ‘Ата, от ‘Аиши, которая сказала: «Кто совершает итикаф, тот обязан соблюдать пост».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который сказал: «Для него [действует] его условие».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил ‘Ата: «Как ты считаешь, если человек дал обет уединения про себя, намереваясь в душе, давая этот обет, что он не будет поститься, будет продавать и покупать, ходить на рынки, навещать больного, сопровождать похоронную процессию, а если пойдет

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который сказал: «Если он условился совершать итикаф днем, а ночью приходить домой, то это дозволено ему».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Ата сообщил: «Му‘такиф не следует за погребальными носилками и не навещает больного».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил Ату: «Как по-твоему, если умрет его ребенок или близкий родственник?» Он ответил: «Субхана-Ллах! Разве мы оставим его, чтобы он следовал за его погребальными носилками и прервал свое пребывание [в мечети]?» Я спросил: «Ведь он же совершает за

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил Ату: «Как по-твоему, если заболеет его ребенок или близкий родственник?» Он ответил: «Он не навещает его, иначе как прервав свое пребывание [в мечети]». Я спросил: «Как по-твоему, если к нему придет кто-то из его семьи, кто пожаловался на бол