Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа: Я спросил ‘Ату: «Если человек совершает возмездие с другого человека, и тот, с кого взяли возмездие, умирает?» Он ответил: «Я считаю, что за него должна быть выплачена дия». [Ибн Джурайдж] сказал: «И сказал мне Амр бин Динар: "Я полагаю, что за него будет выплачена ди

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа: Я спросил ‘Ату: «Берется ли возмездие (аль-кавад) за рану аль-ма'мума [проникающую рану головы, доходящую до мозговой оболочки]?» Он ответил: «Мы не слышали, чтобы кто-либо брал за нее возмездие до Ибн аз-Зубейра».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Аты, который сказал: «Не берется возмездие за рану аль-манкуля [перелом черепа с расхождением костей] и аль-джайфа [проникающая рана в брюшную полость или грудь]».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа: Я спросил ‘Ату: «А если сломана челюсть, позвоночник, рука или нос?» Он ответил: «За все это не берется возмездие».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Аты, который сказал: «Всё, в чем при совершении возмездия можно получить в точности такое же повреждение, какое было нанесено, — за то бери возмездие. А всё, в чем невозможно воспроизвести точно такое же, — за то не бери возмездие». Я спросил: «А за глаз?» Он отве

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа передал: «Я спросил Ата: «Если врач надрезает рану, и человек умирает под его руками?» Он ответил: «На нем нет выкупа (дийи)»».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа со слов Ата передал: «Раб не подвергается возмездию (кисас) в отношении свободного человека».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа со слов Ата передал: «Я спросил его о ране, которую нанес раб свободному человеку, или о выколотом глазу. Он ответил: «Свободный человек не требует возмездия (кисас) с раба»».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа со слов Ата передал: «Умар ибн аль-Хаттаб говорил о группе людей, которые совместно убивают человека: «Все они предаются смерти за него»».

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил Ата о человеке, который убил двух свободных людей, и он ответил: «Он отвечает за обоих полностью».

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил Ата о человеке, который удерживал человека для другого, пока тот не убил его. Он ответил: «Упоминают, что Али говорил: „Тот, кто удерживал, содержится в тюрьме до смерти, а другой предается смертной казни“».

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил Ата о свободном и рабе, которые умышленно убили свободного человека. Он ответил: «Свободный предается смертной казни за него, а раб [возвращается] своим хозяевам».

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил Ата: «Раб умышленно убил свободного человека». Он ответил: «Тогда раб принадлежит им [родственникам убитого]». Я спросил: «А если господин раба пожелает выплатить дийю и выкупить своего раба, а родственники свободного отказываются ни

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил Ата: «Раб выколол глаз свободному человеку, считаешь ли ты желательным применение к нему симметричного возмездия (кисас)?» Он ответил: «Нет».

Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от Джабира, от аш-Ша‘би в отношении невольника, который убил человека, сказав: «Если покровители (родственники) убитого пожелают, они могут обратить раба в свое рабство». [Передатчик] сказал: «А Ибрахим говорил: „У них нет ничего, кроме возмездия (кисас) или прощен

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил Ата: «Несколько рабов умышленно убили свободного человека, совпадает ли их положение с положением свободных, когда они казнятся за умышленное убийство свободного?» Он ответил: «Я считаю лишь то, что они принадлежат его [убитого] семье

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: Я спросил Ата: «Свободный человек убил свободного человека и раба по ошибке?» Он ответил: «[Выплачивается] дийя свободного и дийя раба». Я спросил: «А если умышленно?» Он ответил: «Он предается смертной казни за свободного и возмещает стоимость

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа сказал: Я спросил ‘Ата: «Если раб убьет раба по ошибке, а убийца хуже убитого?» Он ответил: «Если хозяева убийцы пожелают, они отдают своего раба или выплачивают стоимость убитого — что из этого они выберут. Если же убийца лучше убитого — им также предоставляется право

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа сказал: Я спросил ‘Ата: «Если раб убивает раба умышленно, а убитый лучше убийцы?» Он сказал: «У хозяев убитого нет ничего, кроме убийцы их раба». Ибн Джурайдж сказал: «И то же самое говорил ‘Амр бин Динар, сказав: „Если они пожелают — казнят его, а если пожелают — обра

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа от ‘Ата сказал: «А если убийца лучше убитого, то у них нет ничего, кроме стоимости убитого».