Хадис 1330Сахих Ибн Хиббанمرفوع
Упоминание разъяснения о том, что совершающему обтирание кожаных носков дозволено совершать молитву с этим обтиранием только тогда, когда он надел их в состоянии чистоты
أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ زَكَرِيَّا ، وَغَيْرِهِ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ ، ثُمَّ مَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، تَمْسَحُ عَلَى خُفَّيْكَ ؟ قَالَ : إِنِّي أَدْخَلْتُ رِجْلَيَّ وَهُمَا طَاهِرَتَانِСообщил нам Умар ибн Мухаммад аль-Хамадани, сказавший: передал нам Абд аль-Джаббар ибн аль-ʿАла, передал нам Суфьян от Закарийи и других от Аш-Шаʿби от Урвы ибн аль-Мугиры ибн Шуʿбы от его отца, который сказал: Я видел Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершающего омовение