Передал нам Джаруд, который сказал: Передал нам ‘Умар бин Харун этот хадис: что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отправил глашатая по горным дорогам Мекки: «О поистине! Закят аль-фитр обязателен для каждого мусульманина — мужчины или женщины, свободного или раба, малого или великого
Ибн Джурайдж→Умар ибн Харун аль-Балхи
- Хадис 674 (م)Джами ат-ТирмизиمرفوعГлава о том, что передано о милостыне разговения (закят аль-фитр)691 674 (م) - حَدَّثَنَا جَارُودُ ، قَالَ :حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ هَارُونَ - هَذَا الْحَدِيثَ . أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ مُنَادِيًا فِي فِجَاجِ مَكَّةَ أَلَا إِنَّ صَدَقَةَ الْفِطْرِ وَاجِبَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ صَغِيرٍ أَوْ كَبِيرٍ مُدَّانِ مِنْ قَمْحٍ أَوْ سِوَاهُ صَاعٌ
- Хадис 17955Муснад АхмадمرفوعХадис Я‘ли бин Умайи, да будет доволен им Аллахحَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ هَارُونَ الْبَلْخِيُّ أَبُو حَفْصٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ بَعْضِ بَنِي يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُضْطَبِعًا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ بِبُرْدٍ لَهُ نَجْرَانِيٍّ
«Я видел Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, совершающего мандаб между ас-Сафой и аль-Марвой в своем наджранском плаще».
- Хадис 568Сахих Ибн ХузаймаمرفوعГлава об упоминании доказательства того, что «Бисмиллахи-р-рахмани-р-рахим» является аятом из начальной суры Книги (Фатиха)أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ [ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ] مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ هَارُونَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَأَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَرَأَ فِي الصَّلَاةِ ﴿بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾فَعَدَّهَا آيَةً ، ﴿الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾آيَتَيْنِ ، ﴿وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴾وَجَمَعَ خَمْسَ أَصَابِعِهِ
Сообщил нам Абу Тахир, сказавший: Передал нам Абу Бакр, передал нам [Мухаммад бин Исхак ас-Сагани], сказавший: Сообщил нам Халид бин Хидаш, сказавший: Передал нам Умар бин Харун от Ибн Джурейджа, от Ибн Абу Муляйки, от Умм Салямы, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прочитал в молит
- Хадис 18513Аль-Муджам аль-КабирمرفوعМухаммад ибн Субайх аль-Макки от Муаза ибн Джабаляحَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيُّ ، ثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى زَحْمَوَيْهِ ، ثَنَا عُمَرُ بْنُ هَارُونَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صُبَيْحٍ ، عَنْ مُعَاذٍ قَالَ :صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ مُؤْتَزِرًا بِهِ
Передал нам Махмуд ибн Мухаммад аль-Васити, ему передал Закария ибн Яхья Захмавайх, ему передал Умар ибн Харун от Ибн Джурейджа, от его отца, от Мухаммада ибн Субайха, от Муаза, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил молитву в одной одежде, обернувшись е
- Хадис 1471Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЕсли потекла кровь, или капнула, или выступила, то это требует малого омовения (вуду)حَدَّثَنَا عُمَرُ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :إِذَا بَرَزَ الدَّمُ مِنَ الْأَنْفِ فَظَهَرَ فَفِيهِ الْوُضُوءُ
«Если кровь вышла из носа и показалась, то из-за этого следует совершить омовение».
- Хадис 1713Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «Не совершает таяммум, пока надеется получить воду»حَدَّثَنَا عُمَرُ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :إِذَا كُنْتَ فِي الْحَضَرِ وَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ وَلَيْسَ عِنْدَكَ مَاءٌ فَانْتَظِرِ الْمَاءَ ، فَإِنْ خَشِيتَ فَوْتَ الصَّلَاةِ فَتَيَمَّمْ وَصَلِّ
«Если ты находишься в городе, наступило время молитвы, а у тебя нет воды, то подожди воду. Если же ты опасаешься, что время молитвы выйдет, то соверши таяммум и помолись».
- Хадис 2233Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который призывает на молитву сидяحَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ هَارُونَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: قُلْتُ لَهُ : يُؤَذِّنُ الرَّجُلُ وَهُوَ قَاعِدٌ ؟ قَالَ : لَا ، إِلَّا مِنْ عِلَّةٍ ، قُلْتُ : فَمِنْ نُعَاسٍ أَوْ كَسَلٍ ؟ قَالَ : لَا
«Я спросил его: “Может ли человек совершать азан сидя?” Он ответил: “Нет, кроме как при болезни”. Я спросил: “А из-за сонливости или лени?” Он ответил: “Нет”».
- Хадис 5569Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кому разрешено пропускать пятничную молитвуحَدَّثَنَا عُمَرُ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :إِذَا اسْتُصْرِخَ عَلَى ابْنِكَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ ، فَقُمْ إِلَيْهِ وَاتْرُكِ الْجُمُعَةَ
«Если тебя позвали из-за твоего сына в пятницу, когда имам уже читает проповедь, то встань и иди к нему, оставив пятничную молитву».
- Хадис 5819Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО возвышении голоса при чтении Корана в дни двух праздниковحَدَّثَنَا عُمَرُ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :يُرْفَعُ الصَّوْتُ بِالْقِرَاءَةِ فِي الْجُمُعَةِ وَالْعِيدَيْنِ
«Голос при чтении [Корана] во время пятничной и праздничных молитв повышается».
- Хадис 8471Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО носовом кровотечении, если оно не останавливаетсяعُمَرُ بْنُ هَارُونَ [١]، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ :فِي رَجُلٍ رَعَفَ فَلَمْ يَرْقَأْ عَنْهُ حَتَّى يَخْشَى فَوْتَ الصَّلَاةِ ؟ قَالَ : يَشُدُّ مَنْخِرَيْهِ بِخِرْقَةٍ ، وَيُبَادِرُ فَيُصَلِّي . قُلْتُ : إِذًا يَقَعَ فِي جَوْفِهِ ؟ قَالَ : وَلَوْ
Умар ибн Харун передал от Ибн Джурейджа, от Аты относительно человека, у которого пошла кровь из носа и не останавливалась, пока он не стал опасаться, что время молитвы выйдет: «Он должен зажать ноздри тряпицей и поспешить совершить молитву». Я спросил: «А если она попадет ему внутрь?» Он ответил: «
- Хадис 8800Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, забывшем произнести свидетельство (ташахуд)حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ هَارُونَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ :فِي رَجُلٍ نَسِيَ التَّشَهُّدَ فِي صَلَاتِهِ ، فَقَالَ : لَا شَيْءَ عَلَيْهِ ، صَلَاتُهُ جَائِزَةٌ
«На нем нет ничего, его молитва действительна».
- Хадис 10472Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعВыплата закята аль-фитр деньгамиعُمَرَ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ :أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُعْطِيَ فِي صَدَقَةِ الْفِطْرِ وَرِقًا
‘Умар передал со слов Ибн Джурейджа, а тот — от ‘Ата, что он не одобрял выдачу серебра (денег) в качестве садакат аль-фитр.
- Хадис 10496Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКаким саа выплачивают милостыню разговения (закят аль-фитр)عُمَرُ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :إِنْ أَعْطَيْتَ بِمُدِّ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْزَأَ عَنْكَ ، وَإِنْ أَعْطَيْتَ بِالْمُدِّ الَّذِي تَقُوتُ بِهِ أَهْلَكَ أَجْزَأَ عَنْكَ
‘Умар передал со слов Ибн Джурейджа, а тот — от ‘Ата, который сказал: «Если ты выдашь муддом Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, то это засчитается тебе, и если ты выдашь муддом, которым кормишь свою семью, то это тоже засчитается тебе».
- Хадис 10977Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о повороте покойника в сторону Киблыحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ هَارُونَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :قُلْتُ : كَانَ يُسْتَحَبُّ أَنْ يُوَجَّهَ الْمَيِّتُ عِنْدَ نَزْعِهِ إِلَى الْقِبْلَةِ ؟ قَالَ : نَعَمْ
«Я спросил: «Считалось ли желательным поворачивать умирающего при его кончине к кибле?». Он ответил: «Да».
- Хадис 12648Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЕсли кто-то поклялся не есть мясо, можно ли ему есть свежую рыбу?حَدَّثَنَا عُمَرُ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :يَحْنَثُ ، قَالَ اللهُ تَعَالَى : ﴿تَأْكُلُونَ لَحْمًا طَرِيًّا ﴾
«Он нарушил клятву», ибо Всевышний Аллах сказал: «...чтобы вы ели из него свежее мясо».
- Хадис 15660Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто считал желательным завершать обход (таваф) нечетным числом круговحَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ هَارُونَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :ثَلَاثَةُ أَسْبَاعٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَرْبَعٍ
«Три семикратных обхода мне любимее, чем четыре».
- Хадис 16777Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОтносительно того, кто соединился (с женой), а затем был разлучен с нейحَدَّثَنَا عُمَرُ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :إِذَا أَصَابَهَا مَرَّةً فَلَا كَلَامَ لَهَا وَلَا خُصُومَةَ
«Если он вступил с ней в близость хотя бы раз, то у нее нет оснований для претензий или споров».
- Хадис 16778Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОтносительно того, кто соединился (с женой), а затем был разлучен с нейحَدَّثَنَا عُمَرُ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ :مَا زِلْنَا نَسْمَعُ أَنَّهُ إِذَا أَصَابَهَا مَرَّةً فَلَا كَلَامَ لَهَا وَلَا خُصُومَةَ
«Мы всегда слышали, что если он вступил с ней в близость хотя бы раз, то у нее нет оснований для претензий или споров».
- Хадис 16779Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОтносительно того, кто соединился (с женой), а затем был разлучен с нейحَدَّثَنَا عُمَرُ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :إِذَا أَصَابَهَا مَرَّةً فَلَا كَلَامَ لَهَا وَلَا خُصُومَةَ
«Если он вступил с ней в близость хотя бы раз, то у нее нет оснований для претензий или споров».
- Хадис 17622Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о мужчине, который женится на женщине и вступает с ней в близость, после чего она становится для него запретной по причине родства (махрэ)حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ هَارُونَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِفِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً ، فَإِذَا هِيَ أُخْتُهُ مِنَ الرَّضَاعَةِ فَأَصَابَهَا وَلَمْ يَشْعُرْ بِهَا قَالَ : يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا وَلَيْسَ لَهَا الصَّدَاقُ كُلُّهُ ، لَهَا بَعْضُهُ
«Их разводят, и ей не полагается весь брачный дар, а лишь его часть».