Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передает: Я спросил Ата: «Я совершил зухр до того, как солнце склонилось к закату, или субх до рассвета, и не знал об этом, пока время не прошло». Он сказал мне: «Что это такое? Почему ты не знал? И как ты мог не знать?!»

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передает: Я спросил Ата: «Во время хаджа и в другие дни я нахожусь в отдалении от имама. Достаточно ли мне ориентироваться на то, как имам поднимает голову из поясного и земного поклонов, или мне ждать, пока поднимутся те, кто находится рядом со мной из числа люде

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передает: Я спросил Ата: «Может ли самый сведущий из людей в вопросах религии, будучи в состоянии малого или большого осквернения (джунуб) и не найдя воды, быть имамом для остальных?» Он ответил: «Нет, клянусь жизнью! Даже если он является правителем, он не должен

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ата: «Я совершил молитву в состоянии малого или большого осквернения и не знал об этом, пока время этой молитвы не прошло?» Он ответил: «Соверши омывание, а затем вернись к своей молитве»».

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, от Ата, который сказал: «Если имам какого-либо народа возглавит молитву людей без омовения и вспомнит об этом по завершении [молитвы], то он пересовершает ее, и они пересовершают. Если же он вспомнит после того, как время этой молитвы вышло, то он пересовершае

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, от Ата, который сказал: «Я спросил: «А если он возглавил их молитву в состоянии полового осквернения, и они не знали, и он не знал, пока время этой молитвы не вышло?» Он ответил: «Пусть они пересовершат, поистине, состояние полового осквернения — не то же само

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «Рассказал мне некто из жителей Медины, сказавший: «У нас зафиксирован достоверный хадис о том, что Умар бин аль-Хаттаб выезжал каждую пятницу в два места: в одном из них он проверял имущество сирот сыновей мухаджиров, а в другом — положение лю

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ата и сказал: «Если у самого знающего среди людей произошло половое осквернение или он сходил по нужде, а затем очистился землей, может ли он быть имамом для них?» Он ответил: «Нет, он не должен быть имамом для них, даже если он их п

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, от Ата, который сказал: «Если у имама пошла носовая кровотечение, пусть он отступит назад и выдвинет вперед человека, который помолится с ними».

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, от Ата относительно человека, у которого нарушилось омовение во время молитвы до того, как он произнес ташаххуд: «Этого с него достаточно, и пусть он не пересовершает».

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ата: «Как ты считаешь, то, что порицается произносить в молитве, порицается ли произносить после того, как завершишь первый ташаххуд?» Он ответил: «Да»».

Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «Я спросил Ата: «Я совершил молитву в неочищенном изаре и узнал об этом до того, как время этой молитвы вышло, или после того, как оно вышло?» Он ответил: «Не пересовершай. Какое отношение имеет одежда к этому делу?»»

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который сказал: «Обычно он затягивал стояние в первых двух раккатах зухра и облегчал последние два, и так же в магрибе и ‘ише — и все это во время стояния (кыям). Что же касается поясного и земного поклонов — то нет». Я спросил: «Сделаем ли мы оба последних р

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который сказал: «Поистине, я люблю, чтобы имам удлинял первый [ракаат] каждой молитвы, пока не соберутся люди». И сказал: «Когда же я молюсь сам для себя, я стремлюсь делать первые и последние раккаты равными. Первые два ракката выделяются [длиной] в коллекти

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа сказал: Я спросил Нафи‘а: «Сравнивал ли Ибн ‘Умар стояние в зухре, ‘асре и последней ‘ише?» Он ответил: «Он делал их равными во всем, так что почти ни одна часть его молитвы не была длиннее другой».

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, что он слышал, как Абу Хурайра говорил: «Если ты имам, то сокращай молитву, ибо среди людей есть пожилой, слабый, больной и тот, у кого есть нужда. А когда ты молишься один, удлиняй сколько тебе угодно. И откладывайте молитву [в жаркое время до остывания], ибо сильная

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от ‘Ата, который сказал: Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, назначил наместником ‘Усмана бин Аби аль-‘Аса, он сказал ему в числе прочего: «Соразмеряй [молитву] по самым слабым из людей» — и [сказал] подобное этому сообщению: «А если ты один, то удл

Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ибн Джурайдж, сказавший: сообщил мне Абдуллах бин Усман от Нафи‘а бин Сарджиса, который сказал: Мы навещали Абу Вакида аль-Бакри во время его болезни, от которой он скончался, и я слышал, как он говорил: «Посланник Аллаха, да благословит его Алл

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Сообщил мне ‘Ата, что до него дошло, будто Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, я облегчаю молитву, когда слышу плач ребенка, опасаясь, что его мать впадет в искушение [из-за беспокойства]».

Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: «Сообщил мне Абу аз-Зубайр, что он слышал, как Джабир ибн Абдуллах говорил: „Пока один юноша из ансаров задавал корм своему верблюду, Муаз ибн Джабал приступил к совершению вечерней молитвы (иша). Юноша закончил кормить своего верблюда, встал, совершил ом