«Не продавай с отсрочкой еду за еду и мясо за мясо». И он не видел ничего предосудительного в том, чтобы продать еду с отсрочкой за живую овцу.
Абдуллах ибн Тавус→Ибн Джурайдж
- Хадис 23095Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЗапрет продавать то, что измеряется мерой, до того, как оно будет измереноحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :لَا تُسْلِمْ طَعَامًا فِي طَعَامٍ ، وَلَا لَحْمًا فِي لَحْمٍ ، وَكَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يُسْلِمَ طَعَامًا فِي الشَّاةِ الْقَائِمَةِ
- Хадис 23662Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО задатке (урбан) при торговлеحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُبَارَكٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ . وَعَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ :أَنَّهُمَا كَرِهَا الْعُرْبَانَ فِي الْبَيْعِ
«Они оба не одобряли задаток при купле-продаже».
- Хадис 25993Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто они сказали о подстригании бородыحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ كَانَ يَأْخُذُ مِنْ لِحْيَتِهِ ، وَلَا يُوجِبُهُ
Передал нам Абу Халид от Ибн Джурейджа, от Ибн Тавуса, от его отца, что он состригал часть своей бороды и не считал это обязательным (или предосудительным).
- Хадис 27279Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек, обязанный выплатить дию, будучи владельцем верблюдов или овецحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ قَالَ : قَالَ أَبِي :يُعْطُونَ مِنْ أَيِّ صِنْفٍ كَانَ بِقِيمَةِ الْإِبِلِ يَوْمَئِذٍ مَا كَانَتْ ، إِنِ ارْتَفَعَتْ وَإِنِ انْخَفَضَتْ : فَقِيمَتُهَا
«Мой отец сказал: "Они дают из любого вида имущества по стоимости верблюдов на тот день, какой бы она ни была: если цена выросла или упала — по их стоимости"».
- Хадис 27379Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفВыкуп (дийа), полагающийся за повреждение ухаحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ أَبُو بَكْرٍ :فِي الْأُذُنِ خَمْسَ عَشْرَةَ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ لَيْسَ يُضَرُّ سَمْعَهَا ، وَيُغَشِّيهَا الشَّعَرُ وَالْعِمَامَةُ
«Абу Бакр сказал: "За ухо полагается пятнадцать (верблюдов), поскольку это не вредит слуху, а само оно прикрыто волосами и тюрбаном"».
- Хадис 28133Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «Дийя делится между теми, кому полагается наследство»حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍأَنَّ أَبَاهُ كَانَ يَقُولُ وَيَقْضِي : بِأَنَّ الْوُرَّاثَ أَجْمَعِينَ يَرِثُونَ مِنَ الْعَقْلِ مِثْلَ الْمِيرَاثِ
«Все наследники наследуют из выкупа так же, как и из наследства».
- Хадис 28190Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто говорил: «Выкуп за убитого в Заповедной зоне не превышает обычного»حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :فِي الْجَارِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ تَغْلِيظٌ
«В отношении соседа и запретного месяца есть ужесточение».
- Хадис 28694Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что руку не отрубают за кражу того, что меньше десяти дирхамовحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :يُقْطَعُ فِي ثَمَنِ الْمِجَنِّ
«Отсекают за стоимость щита».
- Хадис 29527Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который ударяет человека мечом и обнажает против него оружиеحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ :مَنْ رَفَعَ السِّلَاحَ ثُمَّ وَضَعَهُ : فَدَمُهُ هَدَرٌ
«Я слышал, как Ибн аз-Зубайр говорил: "Тот, кто поднял оружие, а затем опустил его, его кровь (пролитая в ответ) не возмещается"».
- Хадис 31368Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, чьи наследники просят разрешения завещать больше трети имуществаحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :يَرْجِعُونَ إِنْ شَاؤُوا
«Они могут отказаться, если пожелают».
- Хадис 31428Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, кто сказал, что возвращается (завещанное) обладателю близкого родстваحَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :كَانَ لَا يَرَى الْوَصِيَّةَ إِلَّا لِذَوِي الْأَرْحَامِ أَهْلِ الْفَقْرِ ، فَإِنْ أَوْصَى بِهَا لِغَيْرِهِمُ انْتُزِعَتْ مِنْهُمْ فَرُدَّتْ إِلَيْهِمْ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِمْ فُقَرَاءُ فَلِأَهْلِ الْفَقْرِ مَا كَانُوا ، وَإِنْ سَمَّى أَهْلَهَا الَّذِينَ أَوْصَى لَهُمْ
Передал нам ад-Даххак от Ибн Джурейджа, от Ибн Тавуса, от его отца, который сказал: «Он не считал завещание действительным, кроме как в пользу нуждающихся родственников. Если же он завещал его другим, то оно изымалось у них и возвращалось им. А если среди них не было бедняков, то оно отдавалось нужд
- Хадис 31751Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО муже, матери, братьях и сестрах по отцу, сыне и братьях по матери: как распределяется наследство между нимиحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ :لِأُمِّهَا السُّدُسُ ، وَلِزَوْجِهَا الشَّطْرُ ، وَالثُّلُثُ بَيْنَ الْإِخْوَةِ مِنَ الْأُمِّ وَالْإِخْوَةِ مِنَ الْأَبِ وَالْأُمِّ
«Матери — шестая часть, мужу — половина, а треть делится между братьями по матери и братьями по отцу и матери».
- Хадис 32067Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО ребенке от прелюбодеяния, которого мужчина признает своим и говорит: «Это мой отец» — наследует ли он ему?حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ قَالَ :قُلْتُ لَهُ : مَا كَانَ أَبُوكَ يَقُولُ فِي وَلَدِ الزِّنَى يَعْتِقُهُ مَوَالِيهِ أَوْ سَادَتُهُ فَيَسْتَلْحِقُهُ أَبُوهُ وَقَدْ عَلِمَ مَوَالِيهِ أَنَّهُ ابْنُهُ ، قَالَ : كَانَ يَقُولُ : لَا يَرِثُ
Передал нам ад-Даххак ибн Махляд от Ибн Джурейджа, от Ибн Тавуса, сказав: «Я спросил его: "Что говорил твой отец о ребенке, рожденном в прелюбодеянии, которого освобождают его господа, а затем его отец признает его своим, хотя господа знали, что он его сын?" Он ответил: "Он говорил: "Он не наследует
- Хадис 35773Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفВысказывания Ибн Умара, да будет доволен ими обоими Аллахحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَتْقَى مِنِ ابْنِ عُمَرَ
«Я не видел никого более богобоязненного, чем Ибн ‘Умар».
- Хадис 328Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об омовении морской водойعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، وَابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَا : أَخْبَرَنَا ابْنُ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ،أَنَّ رَجُلًا قَالَ لَهُ : مَرَرْتُ بِالْبَحْرِ وَأَنَا جُنُبٌ فَاغْتَسَلْتُ مِنْهُ ، قَالَ : حَسْبُكَ
Абд ар-Раззак от Ма‘мара и Ибн Джурейджа, которые сказали: Сообщил нам Ибн Тавус от своего отца, что некий человек сказал ему: «Я проходил мимо моря в состоянии полового осквернения и совершил в нем полное омовение». Тот ответил: «С тебя достаточно».
- Хадис 836Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о том, из скольких ударов состоит таяммумعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ،فِي الْمَسْحِ بِالتُّرَابِ ، كَمَا قَالَ اللهُ يَمْسَحُ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ قَالَ : لَمْ أَسْمَعْ مِنْهُ إِلَّا ذَلِكَ
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: «Сообщил мне Ибн Тавус от своего отца относительно протирания землей: „Так, как сказал Аллах — он протирает свое лицо и руки“». Он сказал: «Я не слышал от него ничего, кроме этого».
- Хадис 996Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о полном омовении (гусль) человека в состоянии большого осквернения (джанаба)عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :الْغُسْلُ مِنَ الْجَنَابَةِ إِذَا بَالَغَ قَالَ : قُلْتُ : أَيُنَقِّي ؟ قَالَ : فَبِهِ
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: Сообщил мне Ибн Тавус от своего отца, который сказал: «Полное омовение от осквернения совершается тогда, когда оно тщательно выполнено». [Передатчик] сказал: Я спросил: «Означает ли это очищение дочиста?» Он ответил: «Да, именно так».
- Хадис 1000Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о полном омовении (гусль) человека в состоянии большого осквернения (джанаба)عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :مَنْ تَخَلَّى ، أَوْ أَصَابَتْهُ جَنَابَةٌ فَلْيَجْتَنِبْ بِيَمِينِهِ الْأَذَى وَيَغْسِلْ بِشِمَالِهِ حَتَّى يُنَقِّيَ ، فَلْيَغْسِلْ شِمَالَهُ ، ثُمَّ لْيُفِضِ الْمَاءَ عَلَى وَجْهِهِ وَرَأْسِهِ
Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа, который сказал: «Сообщил мне Ибн Тавус со слов своего отца, что он бывало говорил: „Пусть тот, кто справляет нужду или осквернился, остерегается скверны своей правой рукой и моет левой, пока не очистит ее, затем пусть вымоет левую руку, а после этого прольет в
- Хадис 1256Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о телесном контакте с женщиной во время менструацииعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :يُبَاشِرُهَا إِذَا كَانَ عَلَيْهَا ثِيَابُهَا .
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне Ибн Тавус от своего отца, который сказал: «Он ложится с ней, если на ней надета её одежда».
- Хадис 1323Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о чтении [Корана] без малого омовенияعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ قَالَ :يَقْرَأُ غَيْرُ الْمُتَوَضِّئِ الْآيَاتِ ، وَكَانَ لَا يُسَمِّي عِدَّتَهُنَّ
Абд ар-Раззак от Ма‘мара от Ибн Тавуса, который сказал: Тот, кто не совершил омовение, читает аяты, и он не уточнял их количество.