«Человек может брать из имущества своего сына надлежащим образом».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от его отца, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, «продал мудаббара, чей господин нуждался в его стоимости».
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Ибн Тавуса сообщил: Ибн аль-Мункадир спросил меня о рабе, в отношении которого заключен договор тадбир: «Что твой отец говорил об этом? Мог ли его хозяин продать его?» Я ответил: «Да». Он сказал: «Я спросил: „Если он нуждается?“ На что Ибн аль-Мункадир ответил: „И д
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от его отца — о человеке, который освободил половину своего раба: Он сказал: «Он свободен в той мере, в какой освобожден, и остается рабом в той мере, в какой остаешься в рабстве».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, Ибн Тавуса и ‘Икримы ибн Халида передал: «Один человек освободил двух своих рабов из трех, не имея другого имущества, кроме них. И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, бросил между ними жребий и освободил одного из них».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от его отца, который сказал: «Хамза ибн Абд аль-Мутталиб ударил по лицу свою невольницу и привел ее к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Пречист Аллах! Что побудило тебя к этом
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от его отца передал: «Ребенок прелюбодеяния не засчитывается в качестве обязательного освобождения раба».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от его отца, а также от Катады, от аль-Хасана: оба сказали: «Аль-умра — это когда говорят: "Оно принадлежит тебе всю твою жизнь"».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил мне Ибн Тавус от своего отца, который сказал: Я слышал, как он говорил: «Аль-умра дозволена, и по ней выносятся судебные решения».
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от его отца, который сказал: «Рукба — это когда говорят: „Это достанется тому из нас двоих, кто переживет другого“».
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от его отца, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Рукба не дозволена, но кому бы ни было выделено что-либо по рукбе, это принадлежит ему».
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: передал нам Ибн Джурайдж: сообщил мне Ибн Тавус от своего отца, от Ибн Умара, что к нему пришел некий человек и спросил: «Запрещал ли Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, готовить набиз в глиняных кувшинах (аль-джарр) и тыквах (ад-дубб
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, который сказал: сообщил нам Ибн Тавус от своего отца, что он запрещал настаивать буср и финики вместе.
Ма‘мар сказал: и сообщил мне Ибн Тавус от своего отца, что он считал это порицаемым.
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа и Ма‘мара со слов Ибн Тавуса от его отца, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прочитал аят о вине, обращаясь с проповедью к людям на минбаре. Один человек спросил: «А как быть с мизром, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «А что такое мизр?» Тот ответил:
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Ибн Тавуса, что его отец велел врачу осмотреть рану на бедре женщины, и тот обнажил ее для него, то есть раскрыл ему.
«Что это такое?» Он ответил: «А что они говорят?» Я сказал: «Они говорят: „Оружие“». Он сказал: «А говорит ли Абу Абд ар-Рахман что-то иное? Ведь это
Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказавший: сообщил нам Ибн Джурайдж, сказавший: сообщил мне Амр бин Динар, что он слышал, как Тавус говорил: «Человек, пострадавший во время смуты в сражении от удара палкой, плетью или от брошенного камня, за него выплачивается выкуп (дийа), но за него не убивают, посколь
«Это выпало из моей книги»), сказавший: сообщил нам Ибн Тавус со слов своего отца, который сказал: «У моего отца есть книга, в которой содержатся упоминания о выкупах за убийства (укуля), переданные посредством откровения Пророк
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от его отца передал: «Кто был убит в смуте (аммия) от брошенного камня или палки, за того полагается усиленный выкуп (дийа мугаллаза)».