Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от его отца передал: «Нет развода до заключения брака».
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара сообщил: Валид ибн Язид написал своему наместнику в Са‘на, чтобы тот спросил находившихся там людей относительно развода до заключения брака. Он сказал: «Были спрошены Ибн Тавус, и он передал им со слов своего отца, что тот сказал: „Нет развода до заключения брака“». Он
Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов Ибн Тавуса, [передавшего] от своего отца, относительно слов: «...а затем возвращаются к тому, что сказали» (аль-Муджадиля, 3), сообщил: «Это половая близость. Если он произнес слова языкара, являющиеся порицаемым и ложным измышлением, и нарушил запрет [до искупления]
Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов Ибн Тавуса, передавшего от своего отца, который сказал: «Развод у людей джахилии был в форме языкара. И один человек совершил языкар в исламе, желая [этим] развода, и тогда Аллах ниспослал относительно этого предписание об искуплении».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара со слов Ибн Тавуса сообщил: «Если человек запретил себе какую-либо еду, [поклявшись], что не будет есть ее, а затем поел ее, то он совершает искупление своей клятвы».
Абд ар-Раззак от Ма'мара, от Ибн Тавуса, от его отца, и Мухаммад бн Муслим от Ибрахима бн Майсары, от Тавуса, который сказал: «Если он заболеет, то продолжает с того места, на чем остановился, и не начинает заново».
Абд ар-Раззак передал со слов Ибн Джурейджа: Сообщил мне Ибн Тавус от своего отца, который сказал: «Совершивший зихар совершает искупление, даже если он воздержался».
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от его отца, который сказал: «Совершивший зихар совершает искупление, даже если он воздержался, ведь он произнес порицаемые слова и ложь».
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от его отца, о человеке, который совершает зихар со своей невольницей до того, как вступить с ней в близость: «Он совершает искупление [наподобие] искупления за свободную женщину, если желает вступить с ней в близость».
Абд ар-Раззак передал от Ибн Джурейджа: Сообщил мне Ибн Тавус от своего отца, который сказал: «Если совершивший зихар скажет: „Мне нет до нее дела“, — его не оставят в покое, пока он либо не даст развод, либо не вернется [к жене]».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа сообщил: «Сообщил мне Ибн Тавус от своего отца, который сказал: „Ила’ (клятва воздержания от близости с женой) — это когда муж клянётся, что никогда не прикоснётся к ней, или на меньший срок, если клятва даётся на срок, превышающий четыре месяца“».
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа, от Ибн Тавуса, от его отца — подобное: «Если он поклялся не приближаться к ней на определенный срок, названный им, который меньше четырех месяцев, то это не ила’».
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара и Ибн Джурейджа передал, что Ибн Тавус сказал: «Муж, совершивший иля, задерживается по истечении четырех месяцев: либо он возобновляет отношения, либо дает развод».
«Нет ей брачного дара, если он умер, не назначив его ей и не войдя к ней», — пока он не услышал хадис Ибн Мас‘уда, после чего воздержался [от этого мнения] и ничего не говорил об это
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: Ибн Тавус сказал мне: «Мой отец не считал выкуп разводом, но признавал его действительным между ними».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, а Ибн Тавус со слов своего отца утверждал, что тот говорил: «Если он дает ей развод после выкупа в течение срока идда, это разрешено (действительно)».
«Если он даст ей развод после выкупа во время периода ожидания (идда), то это разрешено, и его развод действителен».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Ибн Тавуса, от его отца, который сказал: «Они не наследуют друг другу в период ожидания, и он не имеет права вернуть ее, кроме как с ее согласия. А если они делают это, то посредством сватовства и махира».
Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа, от Ибн Тавуса, от его отца, который сказал: «Если он взял с нее хотя бы один дирхам в обмен на то, что ее дело находится в ее руках, то это не что иное, как выкуп». Я спросил: «Разве она не разводит себя сама?» Он сказал: «Нет».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Тавуса, от его отца, который сказал: «Ему не дозволено брать больше того, что он ей дал, и он не должен следовать словам тех, кто говорит: „Ему не дозволено брать с нее выкуп, пока она не скажет: «Я не буду соблюдать установления Аллаха и не буду совершать полное омо