Передал нам его Мухаммад бин Яхья, сказав: передал нам Са‘ид бин Мансур, сказав: передал нам Абдуррахман. Абу Бакр сказал: «Этот иснад является ошибочным, в нем нет ни Ата бин Ясара, ни Абу Са‘ида. А Абдуррахман бин Зайд не относится к тем, чьи хадисы аргументируют люди строгой проверки хадисов из-з
Абдуррахман ибн Зайд ибн Аслям · передача: от кого → кому
Абдуррахман ибн Зайд ибн Аслям→Са‘ид ибн Мансур
Найдено: 3
- Хадис 2191Сахих Ибн ХузаймаموقوفГлава об разъяснении того, что кровопускание (хиджама) нарушает пост как у того, кто пускает кровь, так и у того, кому ее пускают2191 وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، قَالَ :حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : " وَهَذَا الْإِسْنَادُ غَلَطٌ لَيْسَ فِيهِ عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ ، وَلَا أَبُو سَعِيدٍ . وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدٍ لَيْسَ هُوَ مِمَّنْ يَحْتَجُّ أَهْلُ التَّثَبُّتِ بِحَدِيثِهِ ؛ لِسُوءِ حِفْظِهِ لِلْأَسَانِيدِ ، هُوَ رَجُلٌ صِنَاعَتُهُ الْع
- Хадис 19759Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о том, что приходит относительно печени и селезенкиأَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ الْبَشِيرِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو مَنْصُورٍ الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْهَرَوِيُّ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :أُحِلَّتْ لَنَا مَيْتَتَانِ وَدَمَانِ ، فَأَمَّا الْمَيْتَتَانِ : فَالْجَرَادُ ، وَالْحِيتَانُ ، وَأَمَّا الدَّمَانِ : فَالطِّحَالُ ، وَالْكَبِدُ
(Сообщил нам) Абу Наср бин Катада аль-Башири, сообщил нам Абу Мансур аль-«Аббас бин аль-Фадль аль-Харави, сообщил нам Ахмад бин Наждане, передал нам Са‘ид бин Мансур, передал нам Абдуррахман бин Зайд бин Аслям от своего отца, от Ибн Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, который сказал: Посланник
- Хадис 3587Сунан Са‘ид бин МансурمرفوعГлава о том, что пришло относительно достоинства несения охраны на границе исламских земель (рибата)حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : «رِبَاطُ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ اللهِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُوَافِقَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي أَحَدِ الْمَسْجِدَيْنِ : مَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَسْجِدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمَنْ رَابَطَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فِي سَبِيلِ اللهِ فَقَدْ رَابَطَ ، وَمَنْ رَابَطَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا
Передал нам Саид, сказав: передал нам Абдуррахман ибн Зейд ибн Аслям, сказав: передал мне Ата аль-Хурасани от Абу Хурайры, который сказал: «Один день рибата на пути Аллаха для меня любимее, чем застать Ночь предопределения в одной из двух мечетей: Заповедной мечети или мечети Посланника Аллаха, да б