Амир ибн Мас‘уд
عامر بن مسعود دحروجة الجعل
В его сподвижничестве есть разногласие
اختلف في صحبتهСведения
- Полное имя
- Амир ибн Мас‘уд ибн Умайя ибн Халаф ибн Вахб ибн Хузафа ибн Джумахعامر بن مسعود بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح
- Прозвище
- Дхруджа аль-Дж‘алدحروجة الجعل
- Происхождение
- аль-Джумахиالجمحي
- Родственные связи
- Женился на женщине в Куфе из бани Наср ибн Му‘авия...تزوج امرأة بالكوفة من بني نصر بن معاوية ، وابنه : إبراهيم بن عامر ، وابن أخي : صفوان بن أمية ، ولما ولي ابن الزبير الخلافة أقره على : الكوفة ثلاثة أشهر ، أمه : هند بنت أُبَي بن خلف
Формы имени в иснадах · 5
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- عَامِرِ بْنِ مَسْعُودٍ6
- عَامِرِ بْنِ مَسْعُودٍ الْجُمَحِيِّ2
- عَامِرُ بْنُ مَسْعُودٍ الْقُرَشِيُّ1
- عَامِرِ بْنِ1
- عَامِرِ بْنِ مَسْعُودٍ الْقُرَشِيِّ1
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И приведено в «ат-Тахзиб», что Абу Дауд спросил об этом Ахмада ибн Ханбаля, на что тот ответил: «Я не знаю». И сказал ат-Тирмизи: «Он не застал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует», и упомянул его Ибн Хиббан в числе надёжных таби‘инов.
وحكى في التهذيب أن أبا داود سأل أحمد بن حنبل عن ذلك ؟ فقال : لا أدري ، وقال الترمذي : لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم ، وذكره ابن حبان في ثقات التابعين
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат»: «Он передает мурсаль хадисы, а тот, кто утверждает, что у него есть сподвижничество без указания [на то], тот заблуждался».
وقال ابن حبان في "الثقات" : يروي المراسيل ، ومن زعم أن له صحبة بلا دلالة فقد وهم
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан среди таби‘инов в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في التابعين من كتاب " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в числе надёжных таби‘инов. Я говорю: «И сказал: «Передает мурсаль хадисы, а тот, кто утверждает, что у него есть сподвижничество без указания [на то], тот заблуждался»».
وذكره ابن حبان في ثقات التابعين . قلت : وقال : يروي المراسيل ، ومن زعم أن له صحبة بلا دلالة فقد وهم
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И в словах аль-Миззи: «Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»» — упущение относительно того, как он упомянул его в «ас-Сикат», а именно то, что Ибн Хиббан сказал в числе надёжных таби‘инов: «‘Амир ибн Мас‘уд передает мурсаль хадисы, от него передавали ‘Абдуль-‘Азиз и Нумайр, а тот, кто утверждает, что у него есть сподвижничество без указания [на то], тот заблуждался».
وفي قول المزي : ذكره ابن حبان في الثقات . إغفال عما ذكره به في الثقات ، وذلك أن ابن حبان قال في ثقات التابعين : عامر بن مسعود يروي المراسيل روى عنه عبد العزيز ، ونمير ، ومن زعم أنه له صحبة بلا دلالة فقد وهم
аль-‘Аляипоздний составитель694 — ? г.х.
Сказал аль-‘Аля‘и: «Относительно его сподвижничества есть разногласие. Ат-Тирмизи привел от него от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Пост в зимнее время — это прохладная добыча»».
قال العلائي : مختلف في صحبته أخرج له الترمذي عن النبي صلى الله عليه وسلم ( الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة )
Аз-Зубайр ибн Баккар172 — 256 г.х.
И в книге аз-Зубайра: «Его мать — Хинд бинт Убайй ибн Халаф. Говорили о нем: «Голос ‘Амира ибн Мас‘уда на войне лучше тысячи [воинов]»».
وفي كتاب الزبير : أمه هند بنت أبي بن خلف وكان يقال فيه : صوت عامر بن مسعود في الحرب خير من ألف
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
От него передавали · 2
Хадисы по сборникам
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela