аль-Джунайд ибн Мухаммад аль-Каварири
الجنيد بن محمد القواريري
⚠ Нет похвалы от имамов джарха и та‘диля — хвалят только критики, не имамы — в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- аль-Джунайд ибн Мухаммад ибн аль-Джунайдالجنيد بن محمد بن الجنيد
- Кунья
- Абу аль-Касимأبو القاسم
- Происхождение
- аль-Хаззаз, аль-Каварири, ан-Нахаванди аль-Асль, аль-Багдадиالخزاز ، القواريري ، النهاوندي الأصل ، البغدادي
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Он в совершенстве освоил знание, затем обратился к своему делу и занялся тем, для чего был создан. И передал совсем немного хадисов.
وأتقن العلم ، ثم أقبل على شأنه ، واشتغل بما خلق له . وحدث بشيء يسير .
аль-Джунайд ибн Мухаммад аль-Каварири220 — 298 г.х.
Сказал Ахмад ибн Джа‘фар ибн аль-Мунади в своей «Тарих»: «Он слышал множество [хадисов], видел праведников и людей глубокого знания. Ему были дарованы такой ум и правильность ответов в различных отраслях знания, равных которому в его время не видел никто ни из его сверстников, ни из тех, кто был старше него — тех, кто причислялся к сокровенному знанию (‘илм аль-батин) и явному знанию (‘илм аз-захир) в чистоте и отчужденности от мирского и его сыновей. Мне рассказывали, что он однажды сказал: «Я выносил фетвы в кружке Абу Саура аль-Кальби, когда мне было двадцать лет»».
قال أحمد بن جعفر ابن المنادي في تاريخه : سمع الكثير ، وشاهد الصالحين وأهل المعرفة ، ورزق من الذكاء وصواب الجوابات في فنون العلم ما لم ير في زمانه مثله ، عند أحد من قرنائه ، ولا ممن هو أرفع سنا منه ، ممن كان منهم ينسب إلى العلم الباطن ، والعلم الظاهر في عفاف وعزوف عن الدنيا وأبنائها . لقد قيل لي : إنه قال ذات يوم : كنت أفتي في حلقة أبي ثور الكلبي ولي عشرون سنة .
аль-Джунайд ибн Мухаммад аль-Каварири220 — 298 г.х.
Сообщается, что аль-Джунайд сказал: «Аллах не вывел на землю ни единого знания и не установил для творений пути к нему, кроме как определил мне в нем долю».
وعن الجنيد قال : ما أخرج الله إلى الأرض علما وجعل للخلق إليه سبيلا ، وإلا وقد جعل لي فيه حظا .
Ахмад ибн Умар аль-Баз аль-Ашхаб240 — 306 г.х.
Передают от Ибн Сурайджа, что он однажды говорил, и один из присутствующих восхитился им, на что Ибн Сурадж сказал: «Это благо от моего пребывания в кругу Абу аль-Касима аль-Джунайда».
وعن ابن سريج أنه تكلم يوما ، فأعجب به بعض الحاضرين ، فقال ابن سريج : هذا بركة مجالستي لأبي القاسم الجنيد .
Абу аль-Касим аль-Балхи273 — 329 г.х.
Сообщается, что Абу аль-Касим аль-Ка‘би однажды сказал: «Я видел для вас в Багдаде шейха, которого называют аль-Джунайд; мои глаза не видели подобного ему! Писцы, то есть секретари официальной переписки, присутствовали на его [собраниях] из-за его красноречия и точности выражений, философы присутствовали из-за тонкости его смыслов, а каламы (богословы-рационалисты) — из-за узды его знания, и его речь стояла выше их понимания и знания».
وعن أبي القاسم الكعبي أنه قال يوما : رأيت لكم شيخا ببغداد يقال له : الجنيد ، ما رأت عيناي مثله ؛ كان الكتبة ، أي كتاب الترسل يحضرونه لألفاظه ، والفلاسفة يحضرونه لدقة معانيه ، والمتكلمون يحضرونه لزمام علمه ، وكلامه بائن عن فهمهم وعلمهم .
Абу аль-Касим аль-Балхи273 — 329 г.х.
И сообщил нам Исма‘иль, сказал: сообщил нам Мухаммад ибн аль-Хусайн, сказал: я слышал, как Абу Са‘ид аль-Балхи говорил: я слышал, как Абу аль-Хусайн аль-Фариси говорил: я слышал, как Абу аль-Касим аль-Ка‘би говорил: «Я видел для вас в Багдаде шейха, которого называют аль-Джунайд ибн Мухаммад; мои глаза не видели подобного ему! Писцы присутствовали на его [собраниях] из-за его словесных оборотов, философы присутствовали из-за тонкости его смыслов, а богословы — из-за узды его знания, и его речь возвышалась над их пониманием и знанием».
وأخبرنا إسماعيل قال : أخبرنا محمد بن الحسين قال : سمعت أبا سعيد البلخي يقول : سمعت أبا الحسين الفارسي يقول : سمعت أبا القاسم الكعبي قال : رأيت لكم شيخا ببغداد يقال له : الجنيد بن محمد ، ما رأت عيناي مثله ، كان الكتبة يحضرونه لألفاظه ، والفلاسفة يحضرونه لدقة معانيه ، والمتكلمين يحضرونه لزمام علمه ، وكلامه بائن عن فهمهم وعلمهم .
Джа‘фар ибн Мухаммад ибн Нусайр аль-Хулди253 — 348 г.х.
И сказал аль-Хульди: «Мы не видели среди наших шейхов никого, в ком соединились бы знание и духовное состояние (халь), кроме аль-Джунайда. У него было исключительное духовное состояние и обильное знание. Если ты видел его состояние, то ставил его выше его знания, а если видел его знание, то ставил его выше его состояния».
وقال الخلدي : لم نر في شيوخنا من اجتمع له علم وحال غير الجنيد ، كانت له حال خطيرة وعلم غزير . فإذا رأيت حاله رجحته على علمه ، وإذا رأيت علمه رجحته على حاله .
Джа‘фар ибн Мухаммад ибн Нусайр аль-Хулди253 — 348 г.х.
Сообщил мне Абу аль-Фадль ‘Абд ас-Самад ибн Мухаммад аль-Хатыб, сказал: рассказал нам аль-Хасан ибн аль-Хусайн аш-Шафии, сказал: я слышал, как Джа‘фар ибн Мухаммад аль-Хульди говорил: «Мы не видели среди наших шейхов никого, в ком соединились бы знание и состояние, кроме Абу аль-Касима аль-Джунайда. У большинства из них было много знания, но не было состояния, а у другого было много состояния и мало знания. А у Абу аль-Касима аль-Джунайда было выдающееся состояние и обильное знание: когда ты видел его состояние, то превозносил его над его знанием, а когда видел его знание, превозносил над его состоянием».
أخبرني أبو الفضل عبد الصمد بن محمد الخطيب قال : حدثنا الحسن بن الحسين الشافعي قال : سمعت جعفر بن محمد الخلدي يقول : لم نر في شيوخنا من اجتمع له علم وحال غير أبي القاسم الجنيد ، وإلا فأكثرهم كان يكون لأحدهم علم كثير ولا يكون له حال ، وآخر يكون له حال كثير وعلم يسير ، وأبو القاسم الجنيد كانت له حال خطيرة وعلم غزير ، فإذا رأيت حاله رجحته على علمه ، وإذا رأيت علمه رجحته على حاله .
Ахмад ибн ‘Ата ар-Рудабари? — 369 г.х.
И сказал Ахмад ибн ‘Ата ар-Рузбари: «Аль-Джунайд изучал фикх по мазхабу Абу Саура и давал фетвы в его кружке».
وقال أحمد بن عطاء الروذباري : كان الجنيد يتفقه لأبي ثور ، ويفتي في حلقته .
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)