Са‘д ибн ‘Али аз-Занджани
سعد بن علي الزنجاني
⚠ Нет похвалы от имамов джарха и та‘диля — хвалят только критики, не имамы — в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- Са‘д ибн ‘Али ибн Мухаммад ибн ‘Али ибн аль-Хусайнسعد بن علي بن محمد بن علي بن الحسين
- Кунья
- Абу аль-Касимأبو القاسم
- Прозвище
- аль-Хафиз (Хранитель)الحافظ
- Происхождение
- аз-Занджани, аль-Хафиз, аз-Захид, аль-‘Абид, ас-Суфиالزَّنجانيّ ، الحافظ ، الزّاهد ، الْعَابِدُ ، الصُّوفِيُّ
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Имам, ученый (‘алляма), хафиз, пример для подражания, поклоняющийся.
الإمام ، العلامة ، الحافظ ، القدوة ، العابد
Ибн аль-Кайсарани448 — 507 г.х.
Сказал Абу аль-Хасан Мухаммад ибн Аби Талиб аль-Факих аль-Карджи: «Я спросил Мухаммада ибн Тахира о лучшем из тех, кого он видел, и он сказал: Са‘д аз-Занджани и ‘Абдаллах ибн Мухаммад аль-Ансари. Я спросил его, кто из них лучше? Он ответил: ‘Абдаллах был разносторонним, а что касается аз-Занджани, то он был более знающим хадисы, чем тот. Это потому, что я читал ‘Абдаллаху и пропускал что-то, чтобы испытать его, и иногда он исправлял, а иногда молчал. А аз-Занджани, когда я пропускал имя человека, говорил: «Ты пропустил между таким-то и таким-то имя такого-то».
قال أبو الحسن محمد بن أبي طالب الفقيه الكرجي : سألت محمد بن طاهر عن أفضل من رأى ، فقال: سعد الزنجاني ، وعبد الله بن محمد الأنصاري ، فسألته أيهما أفضل؟ فقال: عبد الله كان متفننا ، وأما الزنجاني فكان أعرف بالحديث منه؛ وذلك أني كنت أقرأ على عبد الله فأترك شيئا لأجربه ، ففي بعض يرد ، وفي بعض يسكت ، والزنجاني ، كنت إذا تركت اسم رجل يقول: تركت بين فلان وفلان اسم فلان .
Ибн аль-Кайсарани448 — 507 г.х.
Мухаммад ибн Тахир сказал: «Я не видел подобного ему». Я слышал, как Абу Исхак аль-Хаббаль говорил: «В мире не было подобного Абу аль-Касиму Са‘ду ибн ‘Али аз-Занджани по достоинству». Он присутствовал на наших собраниях, и при нем читали с ошибками, но он никому ничего не исправлял, если только его не спрашивали, тогда он отвечал.
وقال محمد بن طاهر : ما رأيت مثله ، سمعت أبا إسحاق الحبال يقول: لم يكن في الدنيا مثل أبي القاسم سعد بن علي الزنجاني في الفضل . وكان يحضر معنا المجالس ، ويقرأ الخطأ بين يديه ، فلا يرد على أحد شيئا ، إلا أن يسأل فيجيب .
Ибн аль-Кайсарани448 — 507 г.х.
Ибн Тахир сказал: «Я не видел подобного ему».
وقال ابن طاهر : ما رأيت مثله
Ибн аль-Кайсарани448 — 507 г.х.
Сказал Абу аль-Хасан аль-Карджи аш-Шафи‘и: «Я спросил Ибн Тахира о лучшем из тех, кого он видел, и он сказал: Са‘д аз-Занджани и ‘Абдаллах ибн Мухаммад аль-Ансари. Я сказал: «Кто из них был более знающим хадисы?» Он ответил: «Аль-Ансари был разносторонним, а аз-Занджани был более знающим хадисы, чем он. Я читал аль-Ансари и пропускал что-то, чтобы испытать его, и иногда он исправлял, а иногда молчал. А аз-Занджани, когда я пропускал имя человека, говорил: «Ты опустил такого-то».
قال أبو الحسن الكرجي الشافعي : سألت ابن طاهر عن أفضل من رأى ، فقال : سعد الزنجاني ، وعبد الله بن محمد الأنصاري . قلت : فأيهما كان أعرف بالحديث ؟ فقال : كان الأنصاري متفننا ، وأما الزنجاني فكان أعرف بالحديث منه ، كنت أقرأ على الأنصاري ، فأترك شيئا لأجربه ، ففي بعض يرد ، وفي بعض يسكت ، وكان الزنجاني إذا تركت اسم رجل يقول : أسقطت فلانا
Исма‘иль ибн Мухаммад Кивам ас-Сунна457 — 535 г.х.
Его спросили об Исма‘иле ат-Тальхи, и он сказал: «Великий имам, знаток Сунны».
سئل عنه إسماعيل الطلحي فقال: إمام كبير عارف بالسنة
Исма‘иль ибн Мухаммад Кивам ас-Сунна457 — 535 г.х.
Исма‘ила ибн Мухаммада ат-Тайми аль-Хафиза спросили о Са‘де аз-Занджани, и он сказал: «Великий имам, знаток Сунны».
سئل إسماعيل بن محمد التيمي الحافظ عن سعد الزنجاني ، فقال : إمام كبير ، عارف بالسنة
Абу Са‘д ас-Сам‘ани506 — 562 г.х.
Сказал Ибн ас-Сам‘ани: «Правдивый, Са‘д был более знающим свои хадисы из-за их малочисленности, а ‘Абдаллах был много передающим».
قال ابن السمعاني : صدق كان سعد أعرف بحديثه لقلته ، وعبد الله كان مكثرا .
Абу Са‘д ас-Сам‘ани506 — 562 г.х.
Сказал Абу Са‘д: «Абу аль-Касим был хафизом, искусным, надежным (сика), благочестивым, много поклонялся, обладатель чудес (карамат) и знамений. Когда он выходил в Запретную мечеть, место обхода (тавафа) пустело, и они целовали его руку больше, чем целовали Черный камень».
قال أبو سعد : كان أبو القاسم حافظا ، متقنا ، ثقة ، ورعا ، كثير العبادة ، صاحب كرامات وآيات . وإذا خرج إلى الحرم يخلو المطاف ، ويقبلون يده أكثر مما يقبلون الحجر الأسود .
Абу Са‘д ас-Сам‘ани506 — 562 г.х.
Сказал Абу Са‘д: «Са‘д был хафизом, искусным, надежным (сика), благочестивым, много поклонялся, обладатель чудес и знамений. Когда он выходил в Запретную мечеть, место обхода пустело, и они целовали его руку больше, чем целовали Черный камень».
قال أبو سعد : كان سعد حافظا متقنا ، ثقة ، ورعا ، كثير العبادة ، صاحب كرامات وآيات ، وإذا خرج إلى الحرم يخلو المطاف ، ويقبلون يده أكثر مما يقبلون الحجر الأسود
Абу Са‘д ас-Сам‘ани506 — 562 г.х.
Сказал ас-Сам‘ани: «Са‘д был более знающим свои хадисы из-за их малочисленности, а ‘Абдаллах был много передающим».
قال السمعاني : كان سعد أعرف بحديثه لقلته ، وكان عبد الله مكثرا
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)