Дауд ибн Али аз-Захири
داود بن علي الظاهري
Порицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- Дауд ибн Алиداود بن علي
- Кунья
- Абу Сулейманأبو سليمان
- Происхождение
- ас-Асбахани по происхождению, аз-Захири, аль-‘Иракиالأصبهاني الأصل ، الظاهري ، العراقي
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Я говорю: Давуд хотел зайти к имаму Ахмаду, но тот запретил ему и сказал: «Мне написал Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли насчет его дела и того, что он утверждает, будто Коран сотворен, так пусть он не приближается ко мне». Ему сказали: «О Абу ‘Абдуллах, он отрицает это и отрекается от этого». На что он ответил: «Мухаммад ибн Яхья правдивее его».
قلت : وقد كان داود أراد الدخول على الإمام أحمد، فمنعه وقال : كتب إلي محمد بن يحيى الذهلي في أمره، وأنه زعم أن القرآن محدث فلا يقربني، فقيل : يا أبا عبد الله ، إنه ينتفي من هذا وينكره، فقال : محمد بن يحيى أصدق منه
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Сказал Са‘ид ибн ‘Амру аль-Барда‘и: «Мы были у Абу Зур‘ы, и ‘Абд ар-Рахман ибн Хираш сказал: «Давуд — неверующий», за что Абу Зур‘а сделал ему внушение. Затем Абу Зур‘а сказал: «У кого есть знание, и он не бережет его, не ограничивается им, а вдается в калям — от того у тебя ничего не останется. Вот аш-Шафи‘и — я не знаю, чтобы он говорил в своих книгах хоть что-то из этих излишеств, которые они новоизобрели, и я считаю, что он воздержался от этого только из религиозности. Посмотри, если бы Давуд ограничился тем, чем ограничиваются знатоки хадиса, я бы подумал, что он вгоняет в тоску приверженцев нововведений благодаря своим красноречию и способностям, но он преступил границы. Он прибыл из Найсабура, и мне написали Мухаммад ибн Рафи‘, Мухаммад ибн Яхья, ‘Амру ибн Зурара, Хусайн ибн Мансур и группа других о том, что он там новоизобрел. Я скрыл это, боясь последствий. Он прибыл в Багдад и просил Салиха ибн Ахмада похлопотать за него о разрешении войти к отцу, на что тот ответил: «Мне написал Мухаммад ибн Яхья о том, что он утверждает, будто Коран сотворен, так пусть он не приближается ко мне»».
قال سعيد بن عمرو البرذعي : كنا عند أبي زرعة، فقال عبد الرحمن بن خراش : داود كافر فوبخه أبو زرعة . ثم قال أبو زرعة : من كان عنده علم فلم يصنه ولم يقتصر عليه والتجأ إلى الكلام فما في يدك منه شيء. هذا الشافعي لا أعلم تكلم في كتبه بشيء من هذا الفضول الذي قد أحدثوه، ولا أرى امتنع من ذلك إلا ديانة، ترى داود لو اقتصر على ما يقتصر عليه أهل العلم لظننت أنه يكمد أهل البدع لما عنده من البيان والآلة، ولكنه تعدى. لقد قدم من نيسابور، فكتب إلي محمد بن رافع ومحمد بن يحيى وعمرو بن زرارة وحسين بن منصور وجماعة بما أحدث هناك، فكتمت ذاك خوفا من عواقبه، فقدم بغداد وكلم صالح بن أحمد أن يتلطف له في الاستئذان على أبيه، فقال : هذا كتب إلي محمد بن يحيى أنه زعم أن القرآن محدث فلا يقربني.
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
И передал переписчик (варрак) Давуда от Абу Хатима, что он сказал о Давуде: «Заблудший, вводящий в заблуждение, не следует обращать внимание на его внушения и мысли».
ونقل وراق داود عن أبي حاتم أنه قال في داود : ضال مضل، لا يلتفت إلى وساوسه وخطراته.
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)