Ибн аль-Фаради Абу аль-Валид аль-Куртуби
ابن الفرضي أبو الوليد القرطبي
⚠ Нет похвалы от имамов джарха и та‘диля — хвалят только критики, не имамы — в расчёт не берётся
Порицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- ‘Абдуллах ибн Мухаммад ибн Юсуф ибн Наср, ибн аль-Фарадиعبد الله بن محمد بن يوسف بن نصر ، ابن الفرضي
- Кунья
- Абу аль-Валидأبو الوليد
- Прозвище
- Аль-Хафизالحافظ
- Происхождение
- аль-Куртуби, аль-Хафиз, аль-Куртуби, аль-Бари‘القرطبي ، الحافظ ، القرطبي ، البارع
- Родственные связи
- Был назначен судьей Мухаммадом аль-Махди в Валенсииاستقضاه محمد المهدي ببلنسية
Ибн Абдуль-Баррмутасахиль368 — 463 г.х.
От него передавал Ибн ‘Абдуль-Барр и сказал: «Он был факихом, знающим во всех отраслях знания: в хадисах и риджале. Я учился вместе с ним у большинства своих шейхов, и он обладал прекрасным нравом в общении и товариществе. Его убили берберы, и он пролежал брошенным в своем доме три дня. Он прочитал нам свои стихи: „Пленник грехов стоит у Твоего порога, в страхе перед тем, о чем Ты ведаешь; боится грехов, сокровенное от Тебя которых не скрыто, и молит Тебя о них же, будучи и надеющимся, и боящимся. И кто же тот, кто надеется на кого-то кроме Тебя и страшится, в то время как у Тебя нет противника в вынесении приговора? О господин мой, не позорь меня в моей записи [деяний], когда в День расчета будут развернуты свитки! И будь моим утешителем во мраке могилы, когда отвернутся те, кого я любил, и оставят меня близкие! Если Твое обширное прощение, на которое я уповаю в своем исступлении, окажется слишком узким для меня, то я погибну“».
روى عنه ابن عبد البر ، وقال : كان فقيها عالما في جميع فنون العلم في الحديث والرجال . أخذت معه عن أكثر شيوخي ، وكان حسن الصحبة والمعاشرة . قتلته البربر ، وبقي ملقى في داره ثلاثة أيام . أنشدنا لنفسه : أسير الخطايا عند بابك واقف على وجل مما به أنت عارف يخاف ذنوبا لم يغب عنك غيبها ويرجوك فيها فهو راج وخائف ومن ذا الذي يرجو سواك ويتقي ومالك في فصل القضاء مخالف فيا سيدي ، لا تخزني في صحيفتي إذا نشرت يوم الحساب الصحائف وكن مؤنسي في ظلمة القبر عندما يصد ذوو ودي ويجفو الموالف لئن ضاق عني عفوك الواسع الذي أرجى لإسرافي فإني لتالف .
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Имам, хафиз, искусный, надёжный (аль-имам аль-хафиз аль-бари‘ ас-сика).
الإمام الحافظ ، البارع الثقة
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
От него передавал Абу ‘Умар ибн ‘Абдуль-Барр и сказал: «Он был факихом, хафизом, знающим во всех отраслях знания: в хадисах и риджале. Я учился вместе с ним у большинства своих шейхов, и он обладал прекрасным нравом в общении и товариществе».
حدث عنه : أبو عمر بن عبد البر ، وقال : كان فقيها حافظا ، عالما في جميع فنون العلم في الحديث والرجال ، أخذت معه عن أكثر شيوخي ، وكان حسن الصحبة والمعاشرة
Хайян ибн Халаф аль-Куртуби377 — 469 г.х.
Абу Марван ибн Хайян сказал: «Среди убитых в день взятия Кордовы был факих, литератор, красноречивый Ибн аль-Фаради. Его предали земле изменившимся [в теле], без омовения, без савана и без молитвы. В Кордове не было равных ему по широте познаний в передачах, заучиванию хадисов, знанию риджала, искусности в науках и изящной словесности. Он родился в триста пятьдесят первом году, совершил хадж в восемьдесят втором. Он собрал книг больше, чем кто-либо из ученых этой страны. Ему было поручено чтение книг по заказу династии Амиридов. Мухаммад аль-Махди назначил его судьей в Валенсии. Он отличался прекрасным красноречием и почерком».
وقال أبو مروان بن حيان : وممن قتل يوم فتح قرطبة الفقيه الأديب الفصيح ابن الفرضي ، ووري متغيرا من غير غسل ولا كفن ولا صلاة ، ولم ير مثله بقرطبة في سعة الرواية ، وحفظ الحديث ، ومعرفة الرجال ، والافتنان في العلوم والأدب البارع . وولد سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة ، وحج سنة اثنتين وثمانين . وجمع من الكتب أكثر ما جمعه أحد من علماء البلد . وتقلد قراءة الكتب بعهد العامرية . واستقضاه محمد المهدي ببلنسية . وكان حسن البلاغة والخط .
Хайян ибн Халаф аль-Куртуби377 — 469 г.х.
Абу Марван ибн Хайян сказал: «Среди убитых в день взятия Кордовы был факих, литератор, красноречивый Ибн аль-Фаради. Его предали земле изменившимся [в теле], без омовения, без савана и без молитвы. В Кордове не было равных ему по широте познаний в передачах, заучиванию хадисов, знанию риджала и искусности в науках и изящной словесности».
وقال أبو مروان بن حيان : وممن قتل يوم أخذ قرطبة الفقيه الأديب الفصيح ابن الفرضي ، وووري متغيرا من غير غسل ، ولا كفن ولا صلاة ، ولم ير مثله بقرطبة في سعة الرواية ، وحفظ الحديث ، ومعرفة الرجال ، والافتنان في العلوم والأدب البارع
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)