Зияд ибн Абдуллах ан-Наха‘и
زياد بن عبد الله النخعي
Сведения
- Полное имя
- Зияд ибн Абдуллахزياد بن عبد الله
- Происхождение
- ан-Нах‘иالنخعي
Формы имени в иснадах · 4
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- زِيَادِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّخَعِيِّ1
- زِيَادِ بْنِ عَبْدِ اللهِ النَّخَعِيِّ1
- زِيَادِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْبَجَلِيِّ1
- زِيَادِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْعَامِرِيِّ1
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في " الثقات
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Сказал Ад-Даракутни: «Неизвестный (маджхуль), от него передавал только ‘Аббас ибн Зурайх»
قال الدارقطني : مجهول ، تفرد عنه عباس بن ذريح
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Сказал Аль-Баркани со слов Ад-Даракутни: «Годится для подтверждения (и‘табар биhi)»
قال البرقاني عن الدارقطني : يعتبر به
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
«Зияд ибн ‘Абдуллах ан-Нах‘и — неизвестный (маджхуль), от него не передавал никто, кроме ‘Аббаса ибн Зурайха»
زياد بن عبد الله النخعي مجهول ، لم يرو عنه غير العباس بن ذريح
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
И ошибся Аль-Хаким, посчитав, что авторы «Ас-Сахих» привели хадис от него
وغلط الحاكم ، فزعم أن الشيخين أخرجا له
Муглатайпоздний составитель689 — 761 г.х.
L И в этом есть рассмотрение (назар) с той точки зрения, что Зияд, ибн Зурайх, уединившийся в передаче от него, и Му‘алля не выводили хадисы как довод (лям яхтаджду), и ни один из них не является доводом сами по себе, однако при этом они — надёжные (сика)
L وفيه نظر من حيث إن زيادا ، وابن ذريح المنفرد عنه بالرواية والمعلى لم يحتجا ، ولا أحدهما بواحد منهم ومع ذلك فهم ثقات
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)