‘Алькама ибн Суфьян ат-Таифи
علقمة بن سفيان الطائفي
⚠ Сподвижничество не установлено — его хадисы от Пророка ﷺ: потенциальный мурсаль
Доводы: ас-Сагани: «في صحبته نظر»; Ибн ‘Абд аль-Барр: «لا يعرف في الصحابة»
⚠ Нет похвалы от имамов джарха и та‘диля
Порицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- ‘Алькама ибн Суфьян ибн Абдуллах, говорят: ‘Алькама ибн Суфьян, говорят: ибн Сухайль, говорят: ‘Атыйя ибн Суфьянعلقمة بن سفيان بن عبد الله ، وقيل : علقمة بن سفيان وقيل ابن سهيل ، وقيل : عطية بن سفيان
- Происхождение
- ас-Сакафи, ат-Таифиالثقفي ، الطائفي
Формы имени в иснадах · 3
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- عَلْقَمَةَ بْنِ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الثَّقَفِيِّ1
- عَلْقَمَةَ بْنِ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الثَّقَفِيِّ الطَّائِفِيِّ1
- عَلْقَمَةُ بْنُ سُفْيَانَ1
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Слышал Абу Айюба и ‘Укбу ибн ‘Амира, от него передавал Абу аз-Зубайр. Я слышал, как мой отец говорил это.
سمع أبا أيوب وعقبة بن عامر ، روى عنه أبو الزبير ، سمعت أبي يقول ذلك
Ибн Абдуль-Барр368 — 463 г.х.
Сказал Ибн ‘Абд аль-Барр: «Этот человек не известен среди сподвижников».
وقال ابن عبد البر : لا يعرف هذا الرجل في الصحابة
Абу Зур‘а аль-‘Иракипоздний составитель762 — 826 г.х.
«От Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».
عن النبي صلى الله عليه وسلم
ат-Табарани260 — 360 г.х.
Сказал ат-Табарани: «Исма‘иль передал его в одиночку», но это не так, как он сказал. Его передал аль-Баззар по пути ад-Даххака ибн ‘Усмана от ‘Абд аль-Карима, и он сказал: «От ‘Алькамы ибн Сухайля ас-Сакафи», и сказал: «Мы не знаем у него другого хадиса». Его передал Ибн Исхак. Ибн ‘Абд аль-Барр сказал: «Они запутались в нем». Я скажу: его передал Зияд аль-Баккаи от Ибн Исхака от ‘Исы ибн ‘Абдаллы от ‘Алькамы ибн Суфьяна ас-Сакафи. Ибрахим ибн Са‘д сказал: «От Ибн Исхака от ‘Исы от ‘Атыйи ибн Суфьяна». Ибрахим ибн аль-Мухтар передал от Ибн Исхака от ‘Исы от Суфьяна ибн ‘Атыйи, перевернув это. Ахмад ибн Халид аль-Вахби сказал: «От Ибн Исхака от ‘Исы от ‘Атыйи: «Рассказал нам наш делегат». Его вывел Ибн Маджа. Версия Ахмада ибн Халида ближе к истине, так как ‘Атыйя ибн Суфьян — известный таби‘ин, и я не нашел ни в одном из его путей упоминания имени отца Суфьяна. Ибн Манда и другие отнесли его к роду и сказали: «‘Алькама ибн Суфьян ибн ‘Абдалла ибн Раби‘а ас-Сакафи», и это родословная ‘Атыйи ат-Таби‘и. Я скажу: слова ад-Даххака ибн ‘Усмана «‘Алькама ибн Сухайль» предпочтительнее слов Исма‘иля «‘Алькама ибн Суфьян», так как ‘Алькама в версии Ибн Исхака — это искажение от ‘Атыйи, в отличие от версии ‘Абд аль-Карима.
، وقال الطبراني : تفرد به إسماعيل ، وليس كما قال ؛ ورواه البزار من رواية الضحاك بن عثمان ، عن عبد الكريم ؛ فقال : عن علقمة بن سهيل الثقفي ، وقال : لا نعلم له غيره ، ورواه ابن إسحاق ؛ فقال ابن عبد البر : اضطربوا فيه . قلت : ورواه زياد البكائي ، عن ابن إسحاق ، عن عيسى بن عبد الله ، عن علقمة بن سفيان ، وقال إبراهيم بن سعد : عن ابن إسحاق ، عن عيسى ، عن عطية بن سفيان ، ورواه إبراهيم بن المختار عن ابن إسحاق ، عن عيسى ، عن سفيان بن عطية فقلبه ، وقال أحمد بن خالد الوهبي : عن ابن إسحاق ، عن عيسى ، عن عطية ، حدثنا وفدنا . أخرجه ابن ماجه . ورواية أحمد بن خالد أشبه بالصواب ؛ فإن عطية بن سفيان تابعي معروف ، ولم أقف في شيء من طرقه على تسمية والد سفيان ، وقد نسبه ابن منده وغيره ، فقالوا : علقمة بن سفيان بن عبد الله بن ربيعة الثقفي ، وهذا هو نسب عطية التابعي . قلت : قول الضحاك بن عثمان : علقمة بن سهيل . أولى من قول إسماعيل : علقمة بن سفيان ، فإن علقمة في رواية ابن إسحاق محرف من عطية ، بخلاف رواية عبد الكريم
аль-Хасан ибн Мухаммад ас-Сагани577 — 650 г.х.
Упомянул его ас-Сагани среди тех, в чьем сподвижничестве есть сомнение.
ذكره الصغاني فيمن في صحبته نظر
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)