Ибрахим ибн Абдуррахман аль-Узри
إبراهيم بن عبد الرحمن العذري
⚠ Не сподвижник — его хадисы от Пророка ﷺ считаются мурсалем
Доводы: Ибн Манда, аз-Захаби: «تابعي، أرسل حديثا»
⚠ Тавсик только от мутасахилей — без подтверждения других имамов не принимается: Ибн Хиббан
Порицание — только от критиков, не имамов: в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- Ибрахим ибн Абдуррахманإبراهيم بن عبد الرحمن
- Происхождение
- аль-‘Узриالعذري
Формы имени в иснадах · 2
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعُذْرِيِّ1
- إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ1
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал Муханна: «Я сказал Ахмаду: «Хадис Ма‘ана бин Рифа‘а — он словно вымышленная речь?» Он ответил: «Нет, напротив, он достоверен»»
وقال مهنأ : قلت لأحمد : حديث معان بن رفاعة كأنه كلام موضوع ؟ قال : لا ، بل هو صحيح
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Передает мursal хадисы
يروي المراسيل
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его ибн Хиббан в «ат-Сикат» и сказал: «Передает мursal хадисы, и передал его хадис через путь Хаммада бин Зайда от Бакыййи от Ма‘ана от него»
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : يروي المراسيل ، وروى حديثه من طريق حماد بن زيد ، عن بقية ، عن معان عنه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И привел ибн ‘Ади этот хадис из множества путей, все из которых являются слабыми. И сказал в некоторых местах: «Передали его надёжные (сика)»
وقد أورد ابن عدي هذا الحديث من طرق كثيرة كلها ضعيفة . وقال في بعض المواضع : رواه الثقات
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)