Са‘д ибн ар-Раби‘ аль-Ансари
سعد بن الربيع الأنصاري
Сведения
- Полное имя
- Са‘д ибн ар-Раби‘ ибн ‘Амр ибн Абу Зухайр ибн Малик ибн Имру-ль-Кайс ибн Малик аль-Агар ибн Са‘ляба ибн Ка‘б ибн аль-Хазрадж, Исма‘иль ибн Ахмад ад-Дарир в своём тафсире назвал его: Ас‘ад, что является искажениемسعد بن الربيع بن عمرو بن أبي زهير بن مالك بن امرئ القيس بن مالك الأغر بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج ، وسماه إسماعيل بن أحمد الضرير في تفسيره : أسعد ، وهو تحريف
- Происхождение
- аль-Ансари, аль-Хазраджи, аль-Хариси, аль-Бадриالأنصاري ، الخزرجي ، الحارثي ، البدري
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Участник Бадра, накиб. Я слышал, как мой отец говорил это].
بدري ، نقيب ، سمعت أبي يقول ذلك ] .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Присутствовал при ‘Акабе и Бадре, и был убит в день Ухуда шахидом.
شهد العقبة وبدرا ، وقتل يوم أحد شهيدا
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Один из накибов ансаров.
أحد نقباء الأنصار .
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Я говорю: и в сахихе из хадиса Анаса есть то, что подтверждает часть этого.
قلت: وفي الصحيح من حديث أنس ما يشهد لبعضه
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Исма‘ил ибн Ахмад аз-Дарир упомянул его в своем «Тафсире», но назвал его Ас‘адом и упомянул в главе с буквой «алиф», и это искажение.
ذكره إسماعيل بن أحمد الضرير في " تفسيره " لكنه سماه أسعد، وذكره في حرف الألف، وهو تحريف
Мукатиль ибн Сулейман? — 150 г.х.
Мукатиль упомянул в своем «Тафсире», что о нем ниспослан аят: «Мужчины являются попечителями женщин...», и описал его как одного из накибов ансаров.
وذكر مقاتل في " تفسيره " أنه نزل فيه : الرجال قوامون على النساء الآية. ووصفه بأنه من نقباء الأنصار،
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)