Я‘куб ибн Шайба
يعقوب بن شيبة
⚠ Нет похвалы от имамов джарха и та‘диля — хвалят только критики, не имамы — в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- Я‘куб ибн Шайба ибн ас-Сальт ибн ‘Асфурيعقوب بن شيبة بن الصلت بن عصفور
- Кунья
- Абу Юсуфأبو يوسف
- Прозвище
- аль-Хафизالحافظ
- Происхождение
- аль-Хафиз, ас-Садуси (вольноотпущенник их), аль-Басри, затем аль-Багдадиالحافظ ، السدوسي مولى لهم ، البصري ، ثم البغدادي
- Родственные связи
- Его внук: Мухаммад бин Ахмад бин Я‘кубحفيده : محمد بن أحمد بن يعقوب
Формы имени в иснадах · 1
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- يَعْقُوبُ بْنُ شَيْبَةَ1
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Сообщил нам ‘Али ибн Тальха аль-Мукри: «Сообщил нам Мухаммад ибн аль-‘Аббас: «Рассказал нам Абу Музахим Муса ибн ‘Убайдуллах, сказав: «Мой дядя ‘Абдуррахман ибн Яхья ибн Хакан сказал мне, что аль-Мутаваккиль приказал спросить Ахмада ибн Ханбаля о том, кого назначить судьёй». Абу Музахим сказал: «Мой дядя спросил его, и он ответил, упомянув группу людей. Затем он сказал: «Я спросил его о Я‘кубе ибн Шайбе?», на что он ответил: «Нововведенец, приверженец страстей». Я сказал: «Ахмад охарактеризовал его так лишь потому, что он придерживался позиции «аль-вакф» (воздержания от суждения) в вопросе Корана».
أخبرنا علي بن طلحة المقرئ ، قال : أخبرنا محمد بن العباس ، قال : حدثنا أبو مزاحم موسى بن عبيد الله قال : قال لي عمي عبد الرحمن بن يحيى بن خاقان أمر المتوكل بمسألة أحمد بن حنبل عمن يتقلد القضاء . قال أبو مزاحم : فسأله عمي فأجابه فذكر جماعة ، ثم قال : وسألته عن يعقوب بن شيبة ؟ فقال : مبتدع صاحب هوى . قلت : إنما وصفه أحمد بذلك لأنه كان يذهب إلى الوقف في القرآن
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Аль-Мутаваккиль приказал ‘Абдуррахману ибн Яхье ибн Хакану спросить Ахмада ибн Ханбаля о том, кого назначить судьёй. ‘Абдуррахман сказал: «Я спросил его о Я‘кубе ибн Шайбе, и он ответил: «Нововведенец, приверженец страстей». Аль-Хатыб сказал: «Ахмад охарактеризовал его так из-за позиции «аль-вакф».
وقد كان المتوكل أمر عبد الرحمن بن يحيى بن خاقان أن يسأل أحمد بن حنبل عمن يقلد القضاء . قال عبد الرحمن : فسألته عن يعقوب بن شيبة ، فقال : مبتدع صاحب هوى . قال الخطيب : وصفه أحمد بذلك لأجل الوقف
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
‘Абдуррахман ибн Яхья ибн Хакан сказал: «Аль-Мутаваккиль приказал спросить Ахмада ибн Ханбаля о том, кого назначить судьёй». Он сказал: «Я спросил его, пока не дошёл до вопроса: «А Я‘куб ибн Шайба?», на что он ответил: «Нововведенец, приверженец страстей». Абу Бакр аль-Хатыб сказал: «Он охарактеризовал его так из-за «аль-вакф», то есть он воздерживался в вопросе Корана, не говоря, что он «сотворён» или «не сотворён». Я скажу: он перенял «аль-вакф» от своего шейха Ахмада ибн аль-Му‘аддаля. Исхак ибн Абу Исраиль и группа других также придерживались «аль-вакф». Аль-Маррузи сказал: «Я‘куб ибн Шайба открыто проявлял «аль-вакф» в той местности, поэтому Абу ‘Абдуллах Ахмад ибн Ханбаль предостерегал от него».
وقال عبد الرحمن بن يحيى بن خاقان : أمر المتوكل بمسألة أحمد بن حنبل عمن يتقلد القضاء . قال : فسألته ، حتى قلت : يعقوب بن شيبة ؟ فقال : مبتدع صاحب هوى . قال أبو بكر الخطيب : وصفه بذلك لأجل الوقف ، يعني يقف في القرآن فلا يقول : مخلوق ولا غير مخلوق . قلت : أخذ الوقف عن شيخه أحمد بن المعذل .وقد كان إسحاق بن أبي إسرائيل وجماعة يقفون . قال المروذي : أظهر يعقوب بن شيبة الوقف في ذلك الجانب ، فحذر أبو عبد الله أحمد بن حنبل منه .
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Ад-Даракутни сказал: «Если бы книга Я‘куба ибн Шайбы была написана на стене бани, её следовало бы переписать».
قال الدارقطني : لو كان كتاب يعقوب بن شيبة مسطورا على حمام لواجب أن يكتب
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
Абу аль-Хасан ад-Даракутни сказал: «Если бы книга Я‘куба ибн Шайбы была написана на стене бани, её следовало бы переписать», имея в виду, что человеку не нужно было бы слушать (устные передачи) для её изучения.
قال أبو الحسن الدارقطني : لو كان كتاب يعقوب بن شيبة مسطورا على حمام لوجب أن يكتب ، يعني : لا يفتقر الشخص فيه إلى سماع .
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)