Мухаммад ибн аль-Азхар аль-Джаузджани
محمد بن الأزهر الجوزجاني
⚠ Тавсик только от мутасахилей — без подтверждения других имамов не принимается: Ибн Хиббан, аль-Хаким
Сведения
- Полное имя
- Мухаммад ибн аль-Азхарمحمد بن الأزهر
- Происхождение
- аль-Джузджаниالجوزجاني
- Родственные связи
- Из числа постоянных собеседников Ахмада бин Ханбаляمن جلساء أحمد بن حنبل
Формы имени в иснадах · 2
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- مُحَمَّدُ بْنُ الْأَزْهَرِ الْجُوزَجَانِيُّ2
- مُحَمَّدُ بْنُ الْأَزْهَرِ1
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Ахмад запретил записывать хадисы от него из-за того, что он передавал от лжецов: Мухаммада ибн Марвана аль-Калби и других.
نهى أحمد عن الكتابة عنه لكونه يروي عن الكذابين : محمد بن مروان الكلبي وغيره
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
И сказал аль-‘Укайли: сказал Ахмад: «Не записывайте от него до тех пор, пока он не покается», а причиной было то, что до него дошло, будто он высказывался относительно Великого Корана. И привёл ему в пример хадис, в соединении (васль) которого было доведено разногласие.
وقال العقيلي : قال أحمد : لا تكتبوا عنه حتى يتوب ، وذلك أنه بلغه أنه تكلم في القرآن العظيم . وأورد له حديثا خولف في وصله
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Рассказал нам Мухаммад ибн Ахмад ибн Хаммад, рассказал мне ‘Абдуллах ибн Ахмад со слов: я слышал, как мой отец, у которого спросил некий человек из числа жителей Хорасана о Мухаммаде ибн аль-Азхаре аль-Джузджани, сказал: «Не записывайте от него, пока он не перестанет передавать от лжецов», и упомянул тафсир аль-Калби со слов Мухаммада ибн Марвана. И ‘Абд аль-Мун‘им записывал со слов Вахба ибн Мунаббиха. И в другом месте: «Не записывайте от него, ибо он передает от лжецов — от Мухаммада ибн Марвана, от аль-Калби, а также от ‘Абд аль-Мун‘има», оставив хадисы надёжных передатчиков — Яхьи, ‘Абд ар-Рахмана и Ваки‘а.
حدثنا محمد بن أحمد بن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد قال : سمعت أبي ، وسأله رجل من أهل خرسان عن محمد بن الأزهر الجوزجاني ، فقال : لا تكتبوا عنه حتى لا يحدث عن الكذابين ، وذكر تفسير الكلبي عن محمد بن مروان ، وكتب عبد المنعم عن وهب بن منبه ، وفي موضع آخر لا تكتبوا عنه فإنه يحدث عن الكذابين ، عن محمد بن مروان ، عن الكلبي ، وعن عبد المنعم ، وترك حديث الثقات يحيى وعبد الرحمن ووكيع .
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикагат» и сказал: «От него передавал Ахмад ибн Синан, много хадисов, из числа постоянных собеседников Ахмада ибн Ханбаля».
وذكره ابن حبان في الثقات ، وقال : روى عنه أحمد بن سنان ، كثير الحديث ، من جلساء أحمد بن حنبل
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Шейх
شيخ
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Много хадисов, претендующий на крепкую память, из числа собеседников Ахмада ибн Ханбаля.
كثير الحديث ، يتعاطى الحفظ ، من جلساء أحمد بن حنبل
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Он не является общеизвестным (лейса би-ль-ма‘руф)».
وقال ابن عدي : ليس هو بالمعروف
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «И этот Мухаммад ибн аль-Азхар не является общеизвестным. А если он неизвестен и передает от слабых, то путь их един, и не следует увлекаться их преданиями и хадисами».
قال الشيخ : ومحمد بن الأزهر هذا ليس بالمعروف ، وإذا لم يكن معروفا يحدث عن الضعفاء فسبيلهم سبيل واحد لا يحب أن يشتغل برواياتهم وحديثهم .
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль321 — 405 г.х.
И сказал аль-Хаким: «Он надёжный, заслуживающий доверия (сика ма’мун), знаток хадисов».
وقال الحاكم : هو ثقة مأمون صاحب حديث
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)