Абуль-Аббас ибн Укда

Полное имя

Ахмад ибн Мухаммад ибн Саид ибн Абдуррахман ибн Ибрахим ибн Зияд ибн Абдуллах ибн Аджуланأحمد بن محمد بن سعيد بن عبدالرحمن بن إبراهيم بن زياد بن عبد الله بن عجلان

Кунья

Абу аль-‘Аббасأبو العباس

Прозвище

аль-Хафизالحافظ

Происхождение

аль-Хамдани муляхум, аль-Куфи, аль-Хафиз, аль-Хашими муляхумالهمذاني مولاهم , الكوفي , الحافظ ، الهاشمي مولاهم

Родственные связи

Вольноотпущенник ‘Абд ар-Рахмана бин Са‘ида бин Кайса, вольноотпущенник рода Бани Хашимمولى عبدالرحمن بن سعيد بن قيس ,مولى بني هاشم

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ40
• أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ2
• أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ سَعِيدٍ الْحَافِظُ2
• أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الْحَافِظُ2
• أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الْهَمَذَانِيُّ2
• أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ1
• أَحْمَدُ1
• أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ عُقْدَةَ الْكُوفِيُّ1

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Был обладателем знаний и крепкой памяти, занимал передовое положение в этом ремесле, однако я видел шейхов Багдада, которые отзывались о нем дурно.

  كان صاحب معرفة وحفظ ، ومقدم في هذه الصناعة إلا أني رأيت مشايخ " بغداد " مسيئين الثناء عليه

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Он обладал огромными познаниями и памятью, однако я заметил в его передачах элементы безрассудства (мужазат), доходившие до того, что он говорил: «Рассказала мне такая-то, сказавшая: «Это книга такого-то, я прочитала в ней: передал нам такой-то»». И это является безрассудством. Он занимал видное положение среди шиитов, а также в этом ремесле (хадисоведении). Я не нашел возможности не упомянуть его, поскольку условился в начале этой моей книги упоминать каждого, о ком высказывался какой-либо критик, не проявляя пристрастия. Если бы не это условие, я бы не упомянул его из-за того, что в нем было [дурного], несмотря на его достоинства и знания.

  وقد كان من المعرفة والحفظ بمكان ، وقد رأيت فيه مجازفات في روايته حتى كان يقول : حدثتني فلانة قالت : هذا كتاب فلان فقرأت فيه ، حدثنا فلان . وهذه مجازفة ، وكان مقدما في الشيعة ، وفي هذه الصنعة أيضا ، ولم أجد بدا من ذكره ؛ لأني شرطت في أول كتابي هذا أن أذكر فيه كل من تكلم فيه متكلم ، ولا أحابي ، ولولا ذاك لم أذكره للذي كان فيه من الفضل والمعرفة .

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Ибн ‘Ади сказал: «Обладатель знаний, крепкой памяти и первенства в ремесле. Я видел шейхов Багдада, которые отзывались о нем дурно». Затем Ибн ‘Ади укрепил его положение и сказал: «Если бы не мое условие упоминать каждого, кого критиковали — то есть не проявлять предвзятости — я бы не упомянул его из-за тех достоинств и знаний, которыми он обладал». И при этом Ибн ‘Ади не привел от него ничего порицаемого. А в биографии аль-‘Аттариди он упомянул, что Ибн ‘Укда слышал от него, но не передавал от него хадисы из-за своей слабости в его глазах.

  قال ابن عدي : صاحب معرفة وحفظ وتقدم في الصنعة رأيت مشايخ بغداد يسيئون الثناء عليه ، ثم قوى ابن عدي أمره ، وقال: لولا أني شرطت أن أذكر كل من تكلم فيه يعني لا أحابي لم أذكره للفضل الذي كان فيه من الفضل ، والمعرفة ، ثم لم يسق له ابن عدي شيئا منكرا . وذكر في ترجمة العطاردي: أن ابن عقدة سمع منه ، ولم يحدث عنه لضعفه عنده

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Ибн ‘Ади сказал: «Я видел в его передачах безрассудства (мужазат), доходившие до того, что он говорил: «Рассказала мне такая-то, сказавшая: «Это книга такого-то, я прочитала в ней», — и говорил: «Передал нам такой-то»». И сказал: «Он занимал видное положение среди шиитов».

  وقال ابن عدي : رأيت فيه مجازفات حتى كان يقول: حدثتني فلانة ، قالت: هذا كتاب فلان قرأت فيه ، قال: حدثنا فلان ، وقال: كان مقدما في الشيعة .

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Абу аль-Фадл ибн Ханзаба аль-Визир передал со слов ад-Даракутни: «Жители Куфы сошлись во мнении, что со времен Ибн Мас‘уда не видели человека с более сильной памятью, чем Абу аль-‘Аббас ибн ‘Укда».

  وروى أبو الفضل بن حنزابة الوزير عن الدارقطني ، قال: أجمع أهل الكوفة أنه لم ير من زمن ابن مسعود أحفظ من أبي العباس بن عقدة

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  И ‘Абдуль-Гани ибн Са‘ид сказал: «Я слышал, как ад-Даракутни говорил: «Ибн ‘Укда знает то, чего не знают люди, но люди не знают того, что у него есть»».

  وقال عبد الغني بن سعيد : سمعت الدارقطني يقول: ابن عقدة يعلم ما عند الناس ، ولا يعلم الناس ما عنده.

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Аль-Баркани сказал: «Я спросил ад-Даракутни: «Что больше всего тяготит твою душу в отношении Ибн ‘Укды?» Тот ответил: «Обилие отвергаемых (манакир) хадисов»».

  وقال البرقاني : قلت : للدارقطني أيش أكثر ما في نفسك من ابن عقدة؟ قال: الإكثار بالمناكير

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Хамза бин Мухаммад ибн Тахир передал со слов ад-Даракутни, что он сказал: «Он был дурным человеком, склонявшимся к рафидизму».

  وروى حمزة بن محمد بن طاهر ، عن الدارقطني ، قال: كان رجل سوء يشير إلى الرفض .

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Я читал почерком Юсуфа ибн Ахмада аш-Ширази, что ад-Даракутни спросили об Ибн ‘Укде, и он ответил: «Он был слаб в вере, но обвинять его в фабрикации (вад‘) хадисов еще более лживо; вся его беда заключается в этих найденных записях (вуджадат)».

  قرأت بخط يوسف بن أحمد الشيرازي سئل الدارقطني عن ابن عقدة ، فقال: لم يكن في الدين بالقوي ، وأكذب من يتهمه بالوضع إنما بلاؤه هذه الوجادات .

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Хамза ас-Сахми сказал: «Такого человека, как Абу аль-‘Аббас, обвиняет в фабрикации хадисов только дурак». Хамза передал со слов ад-Даракутни: «Свидетельствую, что тот, кто обвинил его в фабрикации хадисов, солгал».

  وقال حمزة السهمي : ما يتهم مثل أبي العباس بالوضع إلا طبل. قال حمزة عن الدارقطني : أشهد أن من اتهمه بالوضع فقد كذب.

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Сунан ад-Даракутни41 хадис
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра7 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн6 хадисов
• Аль-Муджам ас-Сагыр1 хадис

• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela