Передал нам Махмуд бин Халид, сказал: сообщил нам аль-Фрьяби, сказал: сообщил нам аль-Харис бин Сулейман, сказал: передал мне Курдус, от аль-Аш‘аса бин Кайса, о том, что некий человек из племени Кинда и человек из Хадрамаута препирались у Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, из-за земли
Аль-Харис ибн Сулейман аль-Фазари · передача: от кого → кому
Аль-Харис ибн Сулейман аль-Фазари→Мухаммад ибн Юсуф аль-Фрьяби
Найдено: 3
- Хадис 3244Сунан Абу ДаудаمرفوعГлава о том, кто поклялся ложно, чтобы присвоить чье-либо имуществоحَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ ، قَالَ : نَا الْفِرْيَابِيُّ ، قَالَ : نَا الْحَارِثُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي كُرْدُوسٌ ، عَنِ الْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ ،أَنَّ رَجُلًا مِنْ كِنْدَةَ ، وَرَجُلًا مِنْ حَضْرَمَوْتَ اخْتَصَمَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَرْضٍ مِنَ الْيَمَنِ ، فَقَالَ الْحَضْرَمِيُّ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّ أَرْضِي اغْتَصَبَنِيهَا أَبُو هَذَا ، وَهِيَ فِي يَدِهِ ، قَالَ : هَلْ لَكَ بَيِّنَةٌ ؟ قَالَ : لَا ، و
- Хадис 3622Сунан Абу ДаудаمرفوعГлава о человеке, который клянется на основании своего знания о том, чего при нем не былоحَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ ، نَا الْفِرْيَابِيُّ ، نَا الْحَارِثُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنِي كُرْدُوسٌ ، عَنِ الْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ ،أَنَّ رَجُلًا مِنْ كِنْدَةَ ، وَرَجُلًا مِنْ حَضْرَمَوْتَ اخْتَصَمَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَرْضٍ مِنَ الْيَمَنِ ، فَقَالَ الْحَضْرَمِيُّ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّ أَرْضِي اغْتَصَبَنِيهَا أَبُو هَذَا ، وَهِيَ فِي يَدِهِ ، قَالَ : هَلْ لَكَ بَيِّنَةٌ ؟ قَالَ : لَا ، و
Передал нам Махмуд ибн Халид, передал нам аль-Фрьяби, передал нам аль-Харис ибн Сулейман, передал мне Курдус, от аль-Аш‘аса ибн Кайса, о том, что некий человек из Кинда и некий человек из Хадрамаута препирались перед Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, из-за земли в Йемене. Хадрамауте
- Хадис 5217Шарх мушкиль аль-асарمرفوعГлава об истолковании трудности в преданиях от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Бремя доказательства лежит на истце, а клятва — на ответчике», и о том, могут ли они заменять его через цепочку иснада или нетوَكَمَا حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، حَدَّثَنَا الْفِرْيَابِيُّ ، حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ سُلَيْمَانَثُمَّ ذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ بِإِسْنَادِهِ . وَقَدْ كُنَّا ذَكَرْنَا فِيمَا تَقَدَّمَ مِنَّا فِي كِتَابِنَا هَذَا حَدِيثَ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ فِي خُصُومَةِ امْرِئِ الْقَيْسِ بْنِ عَابِسٍ مَعَ رَبِيعَةَ بْنِ عِيدَانَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَوْلَهُ لِلطَّالِبِ مِنْهُمَا
Как передал нам Ибн Аби Марьям, передал нам аль-Фарьяби, передал нам аль-Харис ибн Сулейман, затем он упомянул этот хадис со своим иснадом. Мы уже упоминали ранее в этой нашей книге хадис Ваиля ибн Худжра о споре Имру-ль-Кайса ибн ‘Абиса с Раби’а ибн ‘Иданом перед Пророком, да благословит его Аллах