Сообщил нам Абу аль-Хасан ар-Раффа, сообщил нам Усман бин Мухаммад бин Бишр, передал нам Исмаил аль-Кади, передал нам Ибн Абу Увейс, передал нам Ибн Абу аз-Зинад, от своего отца, от правоведов Медины, чьего мнения придерживались, которые говорили: «Никому не подобает приводить в исполнение что-либо
Хадисы передатчика
- Хадис 17211Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о применении наказания (хадда) господином к своей невольнице, если она совершила прелюбодеяниеأَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ الرَّفَّاءُ ، أَنْبَأَ عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي ، ثَنَا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْفُقَهَاءِ الَّذِينَ يُنْتَهَى إِلَى قَوْلِهِمْ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ كَانُوا يَقُولُونَ :لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يُقِيمَ شَيْئًا مِنَ الْحُدُودِ دُونَ السُّلْطَانِ ؛ إِلَّا أَنَّ لِلرَّجُلِ أَنْ يُقِيمَ حَدَّ الزِّنَا عَلَى عَبْدِهِ وَأَمَتِهِ
- Хадис 17235Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о том, что пришло относительно наказания за ложное обвинение в целомудрииأَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ الرَّفَّاءُ ، أَنْبَأَ عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْفُقَهَاءِ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ كَانُوا يَقُولُونَ :مَنْ قَالَ لِلرَّجُلِ : يَا لُوطِيُّ ؛ جُلِدَ الْحَدَّ
«О лутит (гомосексуалист)!» — подвергается телесному нак
- Хадис 17325Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о том, что передается о том, кто похитил малолетнего раба из места храненияأَخْبَرَنَا ) عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ ، أَنْبَأَ عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي ، ثَنَا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْفُقَهَاءِ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ كَانُوا يَقُولُونَ :مَنْ سَرَقَ عَبْدًا صَغِيرًا أَوْ أَعْجَمِيًّا لَا حِيلَةَ لَهُ قُطِعَ
(Сообщил нам) ‘Али бин Мухаммад бин Юсуф, сообщил нам ‘Усман бин Мухаммад бин Бишр, передал нам Исма‘иль аль-Кади, передал нам Ибн Абу Увайс, передал нам Ибн Абу аз-Зинад от своего отца: «Факихи из числа жителей Медины говорили: “Тот, кто крадет маленького раба или иноземца, у которого нет защиты, п
- Хадис 17331Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о воре-карманнике, у которого отсекают рукуأَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الرَّفَّاءُ الْبَغْدَادِيُّ ، أَنْبَأَ عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْفُقَهَاءِ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ، أَنَّهُمْ كَانُوا يَقُولُونَ :عَلَى الطَّرَّارِ الْقَطْعُ . وَكَانُوا يَقُولُونَ : لَا قَطْعَ إِلَّا فِيمَا بَلَغَتْ قِيمَتُهُ رُبُعَ دِينَارٍ فَصَاعِدًا
(Сообщил нам) Абу аль-Хасан ‘Али бин Мухаммад бин Юсуф ар-Раффа аль-Багдади, сообщил нам ‘Усман бин Мухаммад бин Бишр, передал нам Исма‘иль бин Исхак, передал нам Ибн Абу Увайс, передал нам ‘Абдуррахман бин Абу аз-Зинад от своего отца: «Факихи из числа жителей Медины говорили: “С карманника (вора-щи
- Хадис 17607Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о приведении в исполнение наказания над пьяным или до тех пор, пока он не протрезвеетأَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ الرَّفَّاءُ ، أَنْبَأَ عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي ، ثَنَا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، وَعِيسَى بْنُ مِينَا قَالَا : ثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْفُقَهَاءِ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ كَانُوا يَقُولُونَ :لَا يُجْلَدُ السَّكْرَانُ حَتَّى يَصْحُوَ
Сообщил нам Абу аль-Хасан ар-Раффа, передал нам Усман бин Мухаммад бин Бишр, передал нам Исмаил аль-Кади, передал нам Ибн Абу Увайс и Иса бин Мина, которые сказали: передал нам Ибн Абу аз-Зинад от своего отца, от правоведов жителей Медины, которые говорили: «Пьяного не подвергают телесному наказанию
- Хадис 18953Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава об употреблении в пищу добычи обученных соколов( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الرَّفَّاءُ ، أَنْبَأَ عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي ، ثَنَا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْفُقَهَاءِ الَّذِينَ يُنْتَهَى إِلَى قَوْلِهِمْ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ كَانُوا يَقُولُونَ :مَا قَتَلَ الْكَلْبُ ، أَوِ الصَّقْرُ ، أَوِ الْبَازِي الْمُعَلَّمُ فَهُوَ حَلَالٌ وَإِنْ أَكَلَ مِنْهُ
Сообщил нам Абу аль-Хасан Али бин Мухаммад бин Юсуф ар-Раффан, сообщил нам ‘Усман бин Мухаммад бин Бишр, передал нам Исма‘ил аль-Кади, передал нам Ибн Абу Увайс, передал нам Ибн Абу аз-Зинад, от своего отца, от правоведов из числа жителей Медины, чье мнение является авторитетным, которые говорили: «
- Хадис 19833Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о двух мужчинах, устраивающих скачки на двух конях, когда каждый из них выставляет приз (сабак), и вводящих между ними третьего участника (мухаллиль)( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ الرَّفَّاءُ ، أَنْبَأَ عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي ، ثَنَا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْفُقَهَاءِ الَّذِينَ يُنْتَهَى إِلَى قَوْلِهِمْ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ، كَانُوا يَقُولُونَ :الرِّهَانُ فِي الْخَيْلِ جَائِزٌ ، إِذَا أُدْخِلَ فِيهَا مُحَلِّلٌ ، إِنْ سَبَقَ ، أَخَذَ ، وَإِنْ سُبِقَ ، لَمْ يَغْرَمْ شَيْئًا ، وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ الْمُحَلِّلُ شَبِيهًا بِالْخَيْلِ فِي النَّجَاءِ وَالْجَوْدَةِ
(Сообщил нам) Абу аль-Хасан ар-Раффа, сообщил нам Усман бин Мухаммад бин Бишр, передал нам Исмаил аль-Кади, передал нам Ибн Абу Увейс, передал нам Ибн Абу аз-Зинад, от своего отца, от правоведов из числа жителей Медины, чье мнение авторитетно, — они говорили: «Скачки на призы (рихан) дозволены, если
- Хадис 20750Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о вынесении решения на основании клятвы вместе со свидетелем( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الْبَغْدَادِيُّ ، أَنْبَأَ عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي ، ثَنَا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، وَعِيسَى بْنُ مِينَا قَالَا : ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْفُقَهَاءِ الَّذِينَ يُنْتَهَى إِلَى قَوْلِهِمْ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ كَانُوا يَقُولُونَ :لَا تَكُونُ الْيَمِينُ مَعَ الشَّاهِدِ فِي الطَّلَاقِ ، وَلَا الْعِتَاقِ ، وَلَا الْفُرْقَةِ ، وَلَمْ يَكُونُوا يُجِيزُونَ شَهَادَةَ النِّسَاءِ لَا رَجُلَ مَعَهُنَّ إِلَّا فِيمَا لَا يَرَاهُ إِلَّا النِّسَاءُ وَكَانُوا يَقُولُونَ : مَنْ شَهِدَ لَهُ شَاهِدٌ عَلَى قَتْلِ عَبْدِهِ حَلَفَ مَعَ شَاهِدِهِ
Сообщил нам Абу аль-Хасан Али бн Мухаммад бн Юсуф аль-Багдади, сообщил нам Усман бн Мухаммад бн Бишр, передал нам Исмаил аль-Кады, передал нам Ибн Аби Увейс и Иса бн Мина (сказали): передал нам Абд ар-Рахман бн Аби аз-Зинад от своего отца, от правоведов Медины, к чьему мнению прислушиваются: Они гов
- Хадис 21241Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о свидетельстве ребенка, рожденного вне бракаأَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ : عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الرَّفَّاءُ الْبَغْدَادِيُّ ، أَنْبَأَ عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْفُقَهَاءِ الَّذِينَ يُنْتَهَى إِلَى قَوْلِهِمْ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِكَانُوا يَقُولُونَ فِي وَلَدِ الزِّنَا : إِنَّ أَصْلَهُ لَأَصْلُ سُوءٍ وَإِذَا حَسُنَتْ حَالَتُهُ وَمُرُوءَتُهُ جَازَتْ شَهَادَتُهُ وَكَانُوا يَرَوْنَ عِتْقَهُ حَسَنًا
Сообщил нам Абу-ль-Хасан Али бин Мухаммад бин Юсуф ар-Раффа аль-Багдади, передал нам Усман бин Мухаммад бин Бишр, передал нам Исмаил бин Исхак, передал нам Ибн Аби Увейс, передал нам Абд ар-Рахман бин Аби-з-Зинад от своего отца, от правоведов из числа жителей Медины, чье мнение является авторитетным
- Хадис 21467Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о тех, кто получает свободу в силу родственных связей (по праву владения)( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ الرَّفَّاءُ ، أَنْبَأَ عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي ، ثَنَا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْفُقَهَاءِ الَّذِينَ يُنْتَهَى إِلَى قَوْلِهِمْ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ كَانُوا يَقُولُونَ :إِذَا مَلَكَ الْوَلَدُ الْوَالِدَ عَتَقَ الْوَالِدُ وَإِنْ مَلَكَ الْوَالِدُ الْوَلَدَ عَتَقَ الْوَلَدُ ، وَأَمَّا مَا سِوَى ذَلِكَ مِنَ الْقَرَابَةِ فَيَخْتَلِفُونَ فِيهِ
(Сообщил нам) Абу аль-Хасан ар-Раффа‘, сообщил нам Усман бин Мухаммад бин Бишр, передал нам Исмаил аль-Кади, передал нам Ибн Аби Увейс, передал нам ‘Абд ар-Рахман бин Аби аз-Зинад, от своего отца, от факихов из числа жителей Медины, к чьим словам прислушиваются, [которые] говорили: «Если ребенок ста
- Хадис 21553Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о том, что женщины не наследуют права покровительства (валя), кроме как над теми, кого они освободили или кого освободили те, кого они освободили( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ الرَّفَّاءُ ، أَنْبَأَ عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي ، ثَنَا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ وَعِيسَى بْنُ مِينَاءَ ، قَالَا : ثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْفُقَهَاءِ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ كَانُوا يَقُولُونَ :لَا تَرِثُ الْمَرْأَةُ شَيْئًا مِنَ الْوَلَاءِ لِأَحَدٍ مِنْ أَقَارِبِهَا وَلَا تَرِثُ مِنَ الْوَلَاءِ إِلَّا مَا أَعْتَقَتْ هِيَ نَفْسُهَا أَوْ مَنْ كَاتَبَتْ فَعَتَقَ مِنْهَا أَوْ وَلَاءَ مَوْلَى مَنْ أَعْتَقَتْ
(Сообщил нам) Абу аль-Хасан ар-Раффа, передал нам Усман ибн Мухаммад ибн Бишр, передал нам Исмаил аль-Кады, передал нам Ибн Аби Увейс и Иса ибн Мина, оба сказали: передал нам Ибн Аби аз-Зинад от своего отца от правоведов из числа жителей Медины, которые говорили: «Женщина не наследует ничего из прав