Яхья ибн ‘Аббад ас-Са‘ди
يحيى بن عباد السعدي
⚠ Нет похвалы от имамов джарха и та‘диля — хвалят только критики, не имамы — в расчёт не берётся
Сведения
- Полное имя
- Яхья ибн ‘Аббадيحيى بن عباد
- Происхождение
- ас-Са‘диالسعدي
Формы имени в иснадах · 2
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- يَحْيَى بْنُ عَبَّادٍ السَّعْدِيُّ3
- يَحْيَى بْنُ عَبَّادٍ2
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘диля182 — 261 г.х.
И сказал аль-‘Иджли: «Неизвестен по передаче, не устанавливает хадис должным образом, его хадис указывает на его слабость».
وقال العجلي : مجهول بالنقل لا يقيم الحديث ، حديثه يدلك على ضعفه .
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Сказал Абу ‘Убайд аль-Аджури: «Я спросил Абу Дауда о Яхье ибн ‘Аббаде ас-Са‘ди, и он ответил: „Я не знаю его“. Я сказал ему: „Он передал от Ибн Джурайджа, от ‘Ата, от Ибн ‘Аббаса: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вменил в обязанность милостыню разговения (садака аль-фитр)»“», и он отверг этот хадис.
قال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عن يحيى بن عباد السعدي ، فقال : لا أعرفه . فقلت له : حدث عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس : " فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة الفطر " ، فأنكر الحديث
Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.
Сказал аль-Аджури: «Я спросил Абу Дауда о нем, и он ответил: „Я не знаю его“. Я сказал: „Он передал от Ибн Джурайджа от ‘Ата от Ибн ‘Аббаса: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует и членов его семьи, вменил в обязанность милостыню разговения»“, — и он отверг этот хадис».
قال الآجري : سألت أبا داود عنه فقال : لا أعرفه . قلت : روى عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس : فرض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم صدقة الفطر ، فأنكر الحديث .
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Яхья ибн ‘Аббад ас-Са‘ди слабый».
وقال الدارقطني : يحيى بن عباد السعدي ضعيف
ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.
И сказал ад-Даракутни: «Слабый».
وقال الدارقطني : ضعيف
И сказал аль-Азди: «Очень отвергаемый хадис (мункар аль-хадис жидддан)».
وقال الأزدي : منكر الحديث جدا .
Сказал Абу Джа‘фар аль-‘Укайли: «Неизвестен по передаче, не устанавливает хадис должным образом, а конец его передачи указывает на его слабость и на ложь», а в другом месте: «Его хадис указывает на ложь». Так это упомянул Абу аль-Фарадж, и Абу аль-Фатх аль-Азди также сказал в том, что он упомянул: «Очень отвергаемый хадис».
قال أبو جعفر العقيلي : مجهول بالنقل ، لا يقيم الحديث ، وفي آخر روايته تدل على ضعفه وعلى الكذب ، وفي موضع آخر : حديثه يدلك [ق242 \ أ] على الكذب ، كذا ذكره أبو الفرج ، وقال أبو الفتح الأزدي فيما ذكره أيضا : منكر الحديث جدا
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Дауд ибн Шабиб аль-Басри встретил его в Багдаде.
داود بن شبيب البصري ، لقيه ببغداد
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Слабый (да‘иф)
ضعيف
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Неизвестный (маджхуль)
مجهول
Дауд ибн Шабиб? — 223 г.х.
И Хамдан бин ‘Али передал со слов Дауда бин Шабиба: «Нам рассказал Яхья ибн ‘Аббад ас-Са‘ди, и он был из числа лучших людей, его хадис содержится в труде “Фуваид Сумувайх”».
وقال حمدان بن علي عن داود بن شبيب : حدثنا يحيى بن عباد السعدي ، وكان من خيار الناس ، حديثه في فوائد سمويه
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)