Хадис 636مرفوع

651 636 - حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ يُحَدِّثُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ابْنِ أَخِي زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ . وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ وَهِمَ فِي حَدِيثِهِ فَقَالَ :

Передал нам Махмуд ибн Гайлян, сказав: передал нам Абу Дауд от Шу‘бы, от аль-А‘маша, который сказал: Я слышал, как Абу Вайль передавал от Амра ибн аль-Хариса — сына сестры Зайнаб, жены Абдуллаха — от Зайнаб, жены Абдуллаха, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобное. Это достовернее хадиса Абу Му‘авии. Абу Му‘авия ошибся в своем хадисе и сказал: «...от Амра ибн аль-Хариса, от сына сестры Зайнаб», а правильным является: «...от Амра ибн аль-Хариса — сына сестры Зайнаб». Передается также от Амра ибн Шу‘айба, от его отца, от его деда, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, считал, что в украшениях есть закят, но в иснаде этого хадиса есть предмет для критики. Ученые разошлись во мнениях относительно этого: некоторые ученые из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и таби‘инов считали, что в украшениях из золота и серебра есть закят, и это мнение Суфьяна ас-Саури и ‘Абдуллаха ибн аль-Мубарака. А некоторые сподвижники Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, среди которых: Ибн Умар, ‘Аиша, Джабир ибн ‘Абдуллах и Анас ибн Малик — говорили: «Нет в украшениях закята». Также передается от некоторых правоведов из числа таби‘инов, и этого мнения придерживаются Малик ибн Анас, аш-Шафи‘и, Ахмад и Исхак. О женщины, давайте милостыню, даже если это будут ваши украшения, ибо, поистине, вы составите большинство обитателей Ада в День воскресения.