Хадис 2632 (م)مرفوع

2859 2632 (م) - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلَّالُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُرَّةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَإِنَّمَا مَعْنَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ نِفَاقُ الْعَمَلِ ، وَإِنَّمَا كَانَ نِفَاقُ التَّكْذِيبِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، هَكَذَا رُوِيَ عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ شَيْءٌ مِنْ هَذَا ، أَنَّهُ قَالَ:

Передал нам аль-Хасан бин ‘Али аль-Халляль, сказавший: передал нам Абдуллах бин Нумайр от аль-А‘маша, от Абдуллаха бин Мурры с этим иснадом нечто подобное. Этот хадис хороший достоверный (хасан сахих). Смысл этого у людей знания заключается в практическом лицемерии, в то время как лицемерное отрицание (истинное лицемерие) было во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Так передавалось от аль-Хасана аль-Басри нечто из этого, и он сказал: «Лицемерие бывает двух видов: практическое лицемерие и лицемерие отрицания». «Четыре качества: у кого они есть, тот является лицемером, а если в ком-то есть одно из них, то в нем есть черта лицемерия, пока он не оставит ее: тот, кто, когда рассказывает — лжет, когда обещает — не выполняет, когда спорит — преступает границы, а когда заключает договор — вероломствует». Передал нам аль-Хасан бин ‘Али аль-Халляль, сказавший: передал нам Абдуллах бин Нумайр от аль-А‘маша, от Абдуллаха бин Мурры, от Масрука, от Абдуллаха бин ‘Амра.