Сборники хадисов / Джами ат-Тирмизи
Хадис 1757مرفوع
Глава о том, что передается относительно усма (сурьмы для глаз)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
Передал нам Мухаммад бн Хумайд, сказавший: передал нам Абу Давуд ат-Тайалиси от Аббада бн Мансура, от Икримы, от Ибн Аббаса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пользуйтесь сурьмой (исмид), ибо она проясняет зрение и способствует росту волос». И он утверждал, что у Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, была сурьмница, которой он подкрашивал глаза каждую ночь: по три раза в этот и по три раза в этот [глаз].
Передатчики в иснаде
- Мухаммад ибн Хумейд ар-Разиум. 248 г.х.Хафиз, слабый (хафиз да‘иф), и Ибн Ма‘ин был высокого мнения о нём
- Абу Дауд ат-Таялисиум. 204 г.х.Надёжный (сика), хафиз, ошибался в некоторых хадисах
- Аббад ибн Мансур ан-Наджиум. 152 г.х.Правдивый (садук), обвинялся в кадаризме, занимался тадлисом, в конце жизни изменился (ухудшилась память)
- Икрима, вольноотпущенник ибн Аббасаум. 115 г.х.Надёжный, прочно утверждавший хадисы, знаток толкования Корана (сика сабит ‘алим би-т-тафсир), не доказано, что он лгал со слов Ибн ‘Умара, и не доказано его приверженности нововведениям
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)