حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي الْعَجْفَاءِ السُّلَمِيِّ قَالَ : قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ :
Передал нам Ибн Абу Умар, сказавший: Передал нам Суфьян ибн Уейна от Айюба, от Ибн Сирина, от Абу аль-Аджфы ас-Сулями, который сказал: Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Внимание! Не проявляйте излишеств в брачном выкупе (махре) женщин, ибо если бы это было проявлением почёта в мирской жизни или богобоязненности пред Аллахом, то наиболее достойным этого был бы Пророк Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует! Я не знаю ни одной из жён Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, на которой он женился бы, и ни одной из его дочерей, которую он выдал бы замуж более чем за двенадцать укий».
Передатчики в иснаде
- Ибн Абу ‘Умар аль-‘Аданиум. 244 г.х.Правдивый (садук), составлял «Аль-Муснад», и постоянно сопровождал Ибн ‘Уйайну, однако Абу Хатим сказал: «В нем была беспечность (гафля)»
- Суфьян ибн Уейнаум. 198 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, имам, довод (худжа), однако его память изменилась в конце жизни, и иногда он занимался тадлисом, но только передавая от надёжных (сикат)
- Айюб ас-Сахтияниум. 132 г.х.Надёжный, прочный в хадисе, аргумент (сика сабт худжат), из числа великих правоведов и богословов-подвижников
- Мухаммад ибн Сиринум. 110 г.х.Надёжный, прочный, стойкий в богослужении, великого достоинства, не одобрял передачу хадисов по смыслу (сика сабт ‘абид кабир аль-кадр, кяна ля яра ар-ривайа би-ль-ма‘на)
- Абуль-Аджфа ас-Сулямиум. 90 г.х.Приемлемый (макубуль)
- Умар ибн аль-Хаттабум. 24 г.х.Амир аль-му’минин, известный, обладатель множества достоинств