Все передачи хадиса

«Когда вспыхнула смута (фитна), сподвижники Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, были еще в большом числе. Они единодушно сошлись во мнении, что за то, что было совершено в ходе толкования Корана, не полагается ни возмездия (кысас), ни выкупа (дийа), и не возвращается то, что было взято в ходе толкования Корана, кроме того, что найдено в своем первоначальном виде».

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара передал: Сообщил мне аз-Зухри (дополнительный текст: что Сулейман бин Хишам написал ему, спрашивая о женщине, которая ушла от своего мужа, обвинила свой народ в многобожии, присоединилась к харуритам и вышла замуж, а затем вернулась к своей семье раскаявшейся). Аз-Зухри сказал: Я написал ему: «А затем: поистине, первая смута вспыхнула тогда, когда среди сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, было много тех, кто участвовал в битве при Бадре, и они сошлись во мнении, что никто не должен подвергаться телесному наказанию (хадд) за половую связь, которую они сочли дозволенной на основе толкования Корана, и не применяется возмездие (кисас) за убийство, совершенное ими на основе толкования Корана, и не возвращается имущество, захваченное ими на основе толкования Корана, если только оно не будет найдено в своем первоначальном виде —

Сообщил нам Абу Саид бин Абу Амр, передал нам Абу аль-‘Аббас аль-Асамм, передал нам Бахр бин Наср, передал нам Абдуллах бин Вахб, сообщил мне Юнус от Ибн Шихаба, который сказал: Когда разгорелась первая смута, она застала много людей из числа сподвижников Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), тех, кто участвовал вместе с ним при Бадре. До нас дошло, что они считали нужным предать забвению дела смуты и не применять возмездие (кисас) за убийство в отношении человека, убившего на почве толкования Корана, и не применять установленное наказание (хадд) в отношении захваченной в плен женщины, и не применять к ней никакого наказания, и не проводить между ней и ее мужем обряд взаимного проклятия (ли‘ан), и считать, что всякий, кто станет обвинять ее [в прелюбодеянии], должен быть подвергнут телесному наказанию (хадд). Они считали, что ее следует вернуть ее первому мужу посл

Сообщил нам Абу Наср бин Катада, сообщил нам Абу аль-Фадль бин Хамировайх, сообщил нам Ахмад бин Нахда, передал нам аль-Хасан бин ар-Раби‘, передал нам Ибн аль-Мубарак от Ма‘мара от аз-Зухри, который сказал: Сулейман бин Хишам написал ему, спрашивая о женщине, которая рассталась со своим мужем, обвинила свой народ в неверии, присоединилась к хариджитам (харуритам) и вышла замуж среди них, а затем пришла с раскаянием. Аз-Зухри написал ему в ответ, а я присутствовал при этом: «А затем: поистине, первая смута вспыхнула тогда, когда среди сподвижников Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) еще оставались те, кто участвовал в Бадре, и они сочли правильным предать забвению дела смуты: не применять установленное наказание (хадд) ни к кому за половую связь, которую он посчитал дозволенной на основании толкования Корана, и не применять возмездие (кисас) за пролитую кровь, которую сочли