Сборники хадисов / Сунан Са‘ид бин Мансур
Хадис 4013مرفوع
Глава, объединяющая положения о свидетельстве
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدِ اللهِ الزُّهْرِيَّ ، أَخْبَرَهُ عَنْ بُرَيْدَةَ بْنِ سُفْيَانَ الْأَسْلَمِيِّ
Передал нам Саид, сказав: сообщил нам Абдаллах ибн Вахб, сказав: сообщил мне Амр ибн аль-Харис, что Абд ар-Рахман ибн Абдаллах аз-Зухри сообщил ему от Бурайды ибн Суфьяна аль-Аслами, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) отправил Асима ибн Сабита, Зейда ибн Дасину, Хубайба ибн Ади и Марсада ибн Аби Марсада к племени Бану Лихьян в ар-Раджи. Они сражались с ними, пока не заключили договор, кроме Асима, который отказался и сказал: «Я не приму сегодня договора от многобожника». Он взмолился в тот момент и сказал: «О Аллах, я защищаю сегодня Твою религию, так защити же мою плоть». Он сражался и говорил: «Что мне мешает, ведь я силен и меток? Стрелы соскальзывают с моего бока. Смерть — истина, а жизнь — суета». Он говорил, подбадривая себя: «Абу Сулейман и оперение стрел, и [враги], подобные пылающему аду. Когда окрестности содрогались, я не дрожал». Когда они убили его, он оказался в их колодце. Некоторые из них сказали другим: «Это тот, из-за которого клялась мекканка...». Это была Суляфа, одна из Бану аль-Аклах ибн Амр ибн Ауф. Асим убил в день Ухуда троих ее родственников, каждый из которых был знаменосцем курайшитов в тот день, и они были из Бану Абд ад-Дар. Он стрелял — а он был лучником — и говорил: «Получай, я сын аль-Аклаха!». Когда ее приводили к каждому убитому, она спрашивала: «Кто его убил?». Они отвечали: «Мы не знаем, но слышали, как человек говорил: “Получай, я сын аль-Аклаха!”». Она сказала: «Он лишил нас [родных]». Она поклялась, что если доберется до его головы, то будет пить вино из его черепа. Они хотели отрезать его голову, чтобы отнести ей, но Аллах послал рой ос, и они не смогли отрезать его голову. Хубайб ибн Ади и Зейд ибн Дасина были взяты в плен, и их привезли в Мекку. Хубайб был продан одному из Джумахитов за чернокожую рабыню. Укба ибн Ади, один из Бану Науфаль ибн Абд Манаф, пришел просить его, чтобы тот отдал ему Хубайба, чтобы он убил его вместо своего брата Тумы ибн Ади, так как тот убил его в день Бадра. Он отказался продать его, но отдал ему в дар. Тот плохо обращался с ним в плену. Хубайб сказал: «Разве благородные люди поступают так со своим пленником?». Его вывели, и они стали хорошо обращаться с ним, оставив его у женщины, которая охраняла его, пока он был в оковах. Когда ему сказали: «Тебя выводят, чтобы убить», он попросил женщину: «Дай мне бритву, чтобы я привел себя в порядок». Она дала ее. У нее был маленький сын, который подошел к нему, и Хубайб взял его и посадил рядом с собой. Женщина подумала, что он хочет убить его, и закричала, умоляя его. Он хотел лишь напугать ее, а затем отпустил ребенка и сказал: «Я не из тех, кто вероломствует». Его вывели на казнь, и он прошел мимо женщин, которые сказали: «Это Хубайб аль-Асраби, его убивают за Туму». Когда он приблизился к столбу, он сказал: «Клянусь Аллахом, я не беспокоюсь, когда я на пути благочестия, на какой бок я упаду ради Аллаха. Это ради Бога, и если Он пожелает, Он благословит части моего тела». Затем он сказал: «Позвольте мне совершить два земных поклона (суджуда)» — он был первым, кто установил эту традицию. Затем он сказал: «Если бы вы не подумали, что Хубайб испугался смерти, я бы добавил еще два поклона». В тот момент он сказал: «О Аллах, я не нахожу никого, кто передал бы Твоему Посланнику мой салам, так передай же моему Посланнику мой салам». Считается, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) в тот момент сказал: «И ему салам». Его сподвижники спросили: «О Пророк Аллаха, кому?». Он ответил: «Вашему брату Хубайбу ибн Ади, его убивают». Когда его подняли на столб, он обратился с мольбой. Тот человек сказал: «Когда я увидел, что он хочет молиться, я прижался к земле». Он сказал: «О Аллах, пересчитай их по одному и убей их по отдельности». И не прошло и года, как, по их словам, из них не осталось никого в живых, кроме того человека, который прижался к земле».
Передатчики в иснаде
- Са‘ид ибн Мансурум. 229 г.х.Надёжный, автор трудов (сика мусанниф)
- Абдуллах ибн Вахб аль-Мысриум. 197 г.х.Надёжный хафиз, поклоняющийся Аллаху (сика хафиз, ‘абид)
- Амр ибн аль-Харис ибн Якубум. 149 г.х.Надёжный, хафиз, правовед (сика хафиз факих)
- Абдуррахман ибн Абдуллах аз-Зухри
- Бурейда ибн Суфьян ибн Фарва аль-Аслямиум. 130 г.х.Не силен, и в нем есть склонность к рафидизму (рафд)