Сборники хадисов / Сунан Са‘ид бин Мансур

Хадис 3501موقوف

Глава о том, что военные походы бывают двух видов

حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ : نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ يَمْجَدَ الْأَشْعَرِيِّ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ :

« النَّاسُ فِي الْغَزْوِ جُزْءَانِ ، فَجُزْءٌ خَرَجُوا يُكْثِرُونَ ذِكْرَ اللهِ وَالتَّذْكِيرَ بِهِ ، وَيَجْتَنِبُونَ الْفَسَادَ فِي السَّيْرِ ، وَيُوَاسُونَ الصَّاحِبَ ، وَيُنْفِقُونَ كَرَائِمَ أَمْوَالِهِمْ ، فَهُمْ بِمَا أَنْفَقُوا أَشَدُّ اغْتِبَاطًا مِنْهُمْ بِمَا اسْتَفَادُوا مِنْ دُنْيَاهُمْ ، فَإِذَا كَانَ عِنْدَ مَوَاطِنِ الْقِتَالِ اسْتَحْيَوُا اللهَ فِي تِلْكَ الْمَوَاطِنِ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَى رِيبَةٍ فِي قُلُوبِهِمْ ، أَوْ خُذْلَانٍ لِلْمُسْلِمِينَ ، فَإِذَا قَدَرُوا عَلَى الْغُلُولِ طَهَّرُوا مِنْهَا قُلُوبَهُمْ وَأَجْسَادَهُمْ ، فَلَمْ يَسْتَطِعِ الشَّيْطَانُ أَنْ يَفْتِنَهُمْ وَلَا يُكَلِّمَ قُلُوبَهُمْ ، فَبِهِمْ يُعِزُّ اللهُ دِينَهُ ، وَيَكْبِتُ عَدُوَّهُ ، وَأَمَّا الْجُزْءُ الْآخَرُ فَخَرَجُوا ، وَلَمْ يَذْكُرُوا اللهَ وَلَا لِتَذْكِيرِهِ ، وَلَمْ يَجْتَنِبُوا الْفَسَادَ ، وَلَمْ يُوَاسُوا الصَّاحِبَ ، وَلَمْ يُنْفِقُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَّا وَهُمْ كَارِهُونَ ، وَمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ رَأَوْهُ مَغْرَمًا ، وَحَزَّنَهُمْ بِهِ الشَّيْطَانُ ، فَإِذَا كَانَ عِنْدَ مَوَاطِنِ الْقِتَالِ كَانُوا مَعَ الْأُخَرِ الْأُخَرِ ، الْخَاذِلِ الْخَاذِلِ ، وَاعْتَصَمُوا بِرُؤُوسِ الْجِبَالِ وَرُؤُوسِ التِّلَالِ ، فَإِذَا كَانَ لِلْمُسْلِمِينَ فَتْحٌ كَانُوا أَشَدَّهُمْ تَخَاطُبًا بِالْكَذِبِ ، فَإِذَا قَدَرُوا عَلَى الْغُلُولِ اجْتَرَؤُوا فِيهِ عَلَى اللهِ ، وَحَدَّثَهُمُ الشَّيْطَانُ أَنَّهَا غَنِيمَةٌ ، إِنْ أَصَابَهُمْ رَخَاءٌ بَطَرُوا ، وَإِنْ أَصَابَهُمْ حَبْسٌ فَتَنَهُمُ الشَّيْطَانُ بِالْغَرَضِ ، فَلَيْسَ لَهُمْ مِنْ أَجْرِ الْمُسْلِمِينَ شَيْءٌ غَيْرَ أَنَّ أَجْسَادَهُمْ مَعَ أَجْسَادِهِمْ ، وَمَسِيرَهُمْ مَعَ مَسِيرِهِمْ ، وَأَعْمَالَهُمْ وَنِيَّاتِهِمْ شَتَّى حَتَّى يَجْمَعَهُمُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، ثُمَّ يُفَرِّقَ بَيْنَهُمْ » .

Передал нам Саид, сказав: сообщил нам Исмаил ибн Айяш от Абдуррахмана ибн Язида ибн Джабира, от аль-Хариса ибн Ямджада аль-Аш’ари, от Ибн Умара, который сказал: «Люди в военном походе делятся на две части. Первая часть — те, кто вышел, поминая Аллаха и напоминая о Нем, избегая нечестия в пути, поддерживая товарища и расходуя лучшее из своего имущества. Они радуются тому, что потратили, больше, чем тому, что приобрели из мирских благ. Когда они оказываются на поле боя, они стыдятся Аллаха, чтобы Он не увидел в их сердцах сомнения или предательства по отношению к мусульманам. А если им удается захватить военную добычу, они очищают от нее свои сердца и тела, и шайтан не может ни искусить их, ни овладеть их сердцами. Ими Аллах возвеличивает Свою религию и сокрушает Своего врага. Другая часть — те, кто вышел, не поминая Аллаха и не напоминая о Нем, не избегая нечестия, не поддерживая товарища и расходуя свое имущество лишь неохотно. То, что они тратили, они считали убытком, и шайтан огорчал их этим. Когда они оказывались на поле боя, они оставались в самом конце, проявляя трусость, и укрывались на вершинах гор и холмов. Если мусульмане одерживали победу, они больше всех лгали, а если им удавалось захватить добычу, они дерзко присваивали ее вопреки воле Аллаха, и шайтан внушал им, что это законная добыча. Если их постигало благополучие, они проявляли высокомерие, а если их постигала беда, шайтан искушал их отчаянием. У них нет ничего из награды мусульман, кроме того, что их тела были вместе с их телами, а их путь — вместе с их путем, но их дела и намерения были различны, пока Аллах не соберет их в Судный день и не разделит между ними».

передатчик в иснаде ниже «надёжного»: Исмаил ибн ‘Айяш аль-Ахвальнет оценки у передатчика в иснаде: аль-Харис ибн Ямджад аль-Аш‘аримудаллис в иснаде без ясного слышания: Исмаил ибн ‘Айяш аль-Ахваль «عن»разрывов по годам нет

Передатчики в иснаде

Са‘ид ибн Мансурум. 229 г.х.Надёжный, автор трудов (сика мусанниф)
Исмаил ибн ‘Айяш аль-Ахвальум. 182 г.х.Правдивый в передачах от жителей своей земли, путающий в передачах от других (садук фи риваятихи ‘ан ахли балядихи, мухлялит фи гайрихим)
Абдуррахман ибн Язид ад-Дараниум. 156 г.х.Надёжный (сика)
аль-Харис ибн Ямджад аль-Аш‘ари
Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 75 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников и ‘абадила, был из числа людей, наиболее строго следовавших за преданием (асар)