أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، قَالَ :
كَانَ عُمَرُ وَابْنُ عُمَرَ يَكْرَهَانِ الْعَزْلَ ، وَكَانَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَابْنُ مَسْعُودٍ يَعْزِلَانِ
Сообщил нам Саид, передал нам Ибрахим ибн Сад от Ибн Шихаба, который сказал: «Умар и Ибн Умар считали «азль» нежелательным, а Зейд ибн Сабит и Ибн Масуд практиковали его».
разрыв — передатчик не слышал от того, от кого передаёт — в 1 из 4 путей: Абдуллах ибн Умар ибн аль-Хаттаб → аз-Зухри (путь 3)передача невозможна по годам: Абдуллах ибн Мас‘уд → аз-Зухри
Граф иснадов
1 хадисов · 4 цепей
Передатчики в иснаде
- Са‘ид ибн Мансурум. 229 г.х.Надёжный, автор трудов (сика мусанниф)
- Ибрахим ибн Са‘д Абу Исхак аз-Зухриум. 185 г.х.Надёжный, довод (сика, худжа), о нём говорили, но без порочащих оснований
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)