Хадис 918مرفوع

813 - وَكَمَا حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ الْمُرَادِيُّ ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ... ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . وَقَدْ عَلِمْنَا أَنَّ مَنْ نَحَلَ لِلهِ وَلَدًا أَوْ أَشْرَكَ بِهِ وَقَتَلَ أَنْبِيَاءَهُ وَكَذَّبَ رُسُلَهُ شَرٌّ مِنْ هَؤُلَاءِ ، لَمَّا عَظُمَ مَا كَانَ مِنْهُمْ وَجَلَّ ، جَازَ بِذَلِكَ أَنْ يُقَالَ هُمْ شَرُّ الْخَلْقِ وَالْخَلِيقَةِ وَجَازَ لِمَنْ تَفَرَّدَ مِنْهُمْ بِمَا تَفَرَّدَ بِهِ فِي عَلِيٍّ أَنْ يُقَالَ :

Как передал нам ар-Раби аль-Муради, передал нам Бишр ибн Бакр со слов аль-Аузаи... затем он привел со своим иснадом подобное. Мы знаем, что тот, кто приписал Аллаху сына, или придал Ему сотоварищей, или убил Его пророков, или счел лжецами Его посланников, хуже, чем они. Поскольку их деяния были столь велики и тяжки, допустимо сказать, что они — худшие из творений и созданий. И допустимо для того, кто совершил нечто подобное тому, что совершил убийца Али, сказать: «Он — самый несчастный из людей», даже если есть другие, кто в своем несчастье подобен ему или превосходит его. Подобно этому то, что мы упомянули от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о каждом из них: Убае, Зайде и Муазе в хадисе, который мы привели в начале этой главы. Допустимо использовать такие выражения в соответствии с тем, что сказано в хадисе, из-за величия их достоинств в том аспекте, в котором они были упомянуты, и из-за высокого ранга, который они занимали, даже если возможно, что среди сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, были те, кто в этом аспекте был подобен им или превосходил их. Это объясняется широтой языка и тем, что слушающие понимали, что именно имел в виду Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в своих словах. Если бы это было не так, было бы невозможно сказать тому, чей ранг в знании велик, что он «самый знающий из людей», поскольку тот, кто это говорит, не знает всех людей и не осведомлен о степени их знаний. А если это допустимо, несмотря на то, что он не знает всех людей и не знает степени их знаний, то мы понимаем, что под этим подразумеваются те, кого знает говорящий, и что это сказано в переносном, а не в буквальном смысле.