Сборники хадисов / Шарх мушкиль аль-асар
Хадис 7236مرفوع
Глава об истолковании трудности в преданиях от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о его ответе тому, кто спросил его об исламе: есть ли у него предел?
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ . عَنْ كُرْزِ بْنِ عَلْقَمَةَ
Передал нам Ахмад бн Шу‘айб, передал нам Мухаммад бн ‘Абдуллах бн Язид, передал нам Суфьян, от аз-Зухри, от ‘Урвы, от Курза бн ‘Алькамы, о том, что некий человек спросил: «О Посланник Аллаха, есть ли предел у ислама?» Он ответил: «Да. Будет семейство среди арабов или неарабов, и если Аллах пожелает им блага, Он введет в их дома ислам». Тот спросил: «А что потом?» Он ответил: «Затем разразятся смуты, подобные густым теням облаков». Один человек воскликнул: «Ни в коем случае, если будет угодно Аллаху!» На что он сказал: «Вы непременно вернетесь к прежнему состоянию, став подобными черным тучам, когда одни из вас будут рубить головы другим».
Передатчики в иснаде
- ан-Насаиум. 303 г.х.Хафиз (аль-хафиз)
- Мухаммад ибн Абу Абдуррахман аль-Маккиум. 256 г.х.Надёжный (сика)
- Суфьян ибн Уейнаум. 198 г.х.Надёжный (сика), хафиз, факих, имам, довод (худжа), однако его память изменилась в конце жизни, и иногда он занимался тадлисом, но только передавая от надёжных (сикат)
- аз-Зухриум. 125 г.х.Факих, хафиз, безупречность, точность и прочность которого признаны единогласно (аль-факих аль-хафиз, мутфакак ‘аля джалялятихи ва итканхи ва сабтихи)
- ‘Урва ибн аз-Зубайрум. 101 г.х.Надёжный, известный факих (сика факих машхур)
- Курз ибн Алькама ибн Хиляль аль-Хуза‘и