Хадис 7133مرفوع

مَا قَدْ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ بُرَيْدَةَ مَوْلَى الْأَسْوَدِ قَالَ : سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ عَنْ رَجُلٍ بُشِّرَ بِجَارِيَةٍ ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ : هَبْهَا إِلَيَّ . فَوَهَبَهَا لَهُ ، فَقَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ :

Из того, что передал нам Ибн Аби Марьям, передал нам аль-Лайс бин Са‘д, передал мне ‘Абдуллах бин Бурайда, вольноотпущенник аль-Асвада, который сказал: «Я спросил Са‘ида бин аль-Мусаййиба о человеке, у которого родилась девочка, и один из людей сказал ему: „Подари ее мне“, — и он подарил ее ему. Са‘ид бин аль-Мусаййиб сказал: „Дарение (женщины без махира) не дозволено никому после Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Но если бы он дал ей в качестве махира хотя бы плеть, она стала бы дозволенной для него“». Это указывает на то, что дарение, которым был наделен исключительно Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, по мнению Са‘ида бин аль-Мусаййиба, представляло собой дар, не требующий махира. Что же касается остальных людей, то при дарении мужчина вступает в брак с обязательной выплатой махира, точно так же, как это обязательно при заключении брака, если он женился, не упомянув махира при заключении. В хадисе ‘Аиши есть смысл, над которым следует задуматься, а именно ее слова: «Поистине, мне стыдно за женщину, которая дарит себя мужчине без махира», — причем она не имела в виду исключительно Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а обобщила в отношении всех мужчин, выразив это в неопределенной форме, а неопределенная форма охватывает всех людей без исключения. Эти ее слова указывают на то, что ей стыдно за любую женщину, дарящую себя мужчине без махира, и под это подпадают все люди. В этом содержится указание на то, что та из женщин, которая подарила себя какому-либо мужчине, становится его женой, и это также указывает на то, что особенность (привилегия) Пророку заключалась лишь в том, что он мог иметь жену без махира, чего не позволено никому, кроме Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Для других же это возможно лишь с обязательной выплатой махира. И Аллах — Источник помощи.