Сборники хадисов / Шарх мушкиль аль-асар
Хадис 7100مرفوع
Глава о разъяснении сложного в том, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о его повелении обращаться с всеобъемлющей молитвой-дуа
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُنْقِذٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ ، حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ ، عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ( ح ) وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ ، حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ ، عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :
7100 6037 — И как передал нам Ибрахим бин Марзук и Ибрахим бин Са‘д аль-Хауляни, которые сказали: передал нам Абу ‘Абдуррахман аль-Мукри, передал нам аль-Мас‘уди. Затем он упомянул с тем же иснадом подобное. Абу Джа‘фар сказал: «И в этом хадисе о Джувайрии было также то, что указывало на следующее: все слова, в которых нуждаются люди для использования их в качестве приближения к своему Господу, соответствуют смыслу, упомянутому в этом хадисе. И если это так в отношении слов, которые они произносят для достижения близости к Нему, Великий и Всемогущий (могуществен Он и велик), то и поступки, которые они совершают для достижения близости к Нему, также таковы. И у Аллаха — успех». Поистине, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прошел мимо Джувайрии, когда она совершала молитву на своем месте, а затем пришел после того, как поднялся день, и сказал ей: «О Джувайрия, ты все сидишь на своем месте?» Она ответила: «Да, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Я сказал четыре слова, повторяя их трижды, и они лучше всего остального: «Субхана-Ллахи ‘адада халькыхи, субхана-Ллахи рида нафсихи, субхана-Ллахи мидада калиматихи, субхана-Ллахи зината ‘аршихи, ва аль-хамду ли-Лляхи Рабби аль-‘алямина мисля залик»». Передали нам Ибрахим бин Марзук и Ибрахим бин Са‘д аль-Хауляни, которые сказали: передал нам Абу ‘Абдуррахман аль-Мукри, передал нам аль-Мас‘уди, сообщил мне Мухаммад бин ‘Абдуррахман, вольноотпущенник рода Тальхи, от Курайба, от Ибн Аббаса. Так в издании «Ар-Рисаля», но, возможно, правильно: (Ибрахим бин Мункыз).
Передатчики в иснаде
- Ибрахим ибн Мункиз аль-‘Усфуриум. 269 г.х.
- Абдуллах ибн Язид аль-Касырум. 213 г.х.Надёжный (сика), добродетельный, преподавал Коран более семидесяти лет
- Абдуррахман ибн Абдуллах ибн ‘Утба аль-Мас‘удиум. 165 г.х.Правдивый (садук), у него произошло смешение (памяти) перед смертью. Правило относительно него: тот, кто слышал от него в Багдаде, — это было после смешения
- Мухаммад ибн Абдуррахман ибн Убайд ат-Тальхиум. 150 г.х.Надёжный (сика)
- Курайб ибн Абу Муслим аль-Хиджазиум. 98 г.х.Надёжный (сика)
- Абдуллах ибн Аббасум. 73 г.х.Один из наиболее часто передававших хадисы сподвижников (ахад аль-муксирин мин ас-сахаба)
- Ибрахим ибн Марзук ибн Динар аль-Умавиум. 270 г.х.Надёжный (сика), ослеп до своей смерти и стал ошибаться, но не исправлялся