Сборники хадисов / Шарх мушкиль аль-асар
Хадис 5680مرفوع
Глава с разъяснением проблематичности того, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о ношении женщинами золота: с точки зрения дозволенности и запрета
5680 4824 - وَوَجَدْنَا أَحْمَدَ بْنَ شُعَيْبٍ قَدْ حَدَّثَنَا ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الدِّرْهَمِيُّ ، قَالَ :
И мы обнаружили, что Ахмад ибн Шу‘айб передал нам, сказав: «Передал нам ‘Али ибн аль-Хусайн ад-Дирхами, который сказал: передал нам ‘Абд аль-А‘ля со слов Са‘ида ибн Аби ‘Арубы, от Айюба, от Нафи‘а, от Са‘ида ибн Аби Хинда, от Абу Мусы, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует», и он упомянул нечто подобное. Это было одно из лучших преданий, переданных в этой главе, однако некоторые люди упоминали, что ‘Абдаллах ибн ‘Умар аль-‘Умари передал этот хадис от Нафи‘а, сказав в нем: «от Са‘ида ибн Аби Хинда, от некоего человека, от Абу Мусы», и что Юнус ибн Язид также передал его от Нафи‘а подобным образом в хадисе аль-Касима ибн Мабрура. Но ‘Абдаллах ибн ‘Умар аль-‘Умари не относится к тем, чьими словами можно опровергнуть тех, кого мы упомянули, ибо Юнус, хотя и выше ‘Абдаллаха ибн ‘Умара, не относится к тем, чьими словами можно опровергнуть ‘Убайдуллаха и Айюба. Затем мы рассмотрели: передавалось ли что-либо еще о дозволенности ношения шелка женщинами, кроме того, что мы упомянули? «Шелк и золото дозволены для женщин моей общины и запретны для ее мужчин».
Передатчики в иснаде
- ан-Насаиум. 303 г.х.Хафиз (аль-хафиз)
- Али ибн аль-Хусайн ибн Матар ад-Дирхамиум. 253 г.х.Правдивый (садук)