Сборники хадисов / Шарх мушкиль аль-асар
Хадис 5445موقوف
Глава о разъяснении трудного места в том, что передано от сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно двух последних ракаатов в молитвах, количество ракаатов в которых превышает два
5445 وَوَجَدْنَا ابْنَ أَبِي دَاوُدَ قَدْ حَدَّثَنَا ، قَالَ : حَدَّثَنَا خَطَّابُ بْنُ عُثْمَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَلَمْ يَذْكُرْ بَيْنَهُمَا أَحَدًا ، وَقَالَ :
5445 И мы обнаружили, что Ибн Абу Дауд передал нам, сказав: «Передал нам Хаттаб ибн Усман, сказав: «Передал нам Исма’иль ибн Айяш от Убады ибн Нусая, от Абу Абд ар-Рахмана»», — и он не упомянул никого между ними, и сказал: «от Абу Абд ар-Рахмана», не сказав «от Абу Абдуллаха», затем он упомянул подобное этому. В этом хадисе содержится то, что сильно подкрепляет мнение тех, кто сказал: «Чтение в последних двух ракаатах — это лишь мольба и тасбих, а не как чтение в первых двух ракаатах молитв». Это то, чего не говорили те, кто высказал это на основе личного мнения, умозаключения или вывода, поскольку подобное не говорится на основе мнения, умозаключения или вывода, а говорится лишь на основе прямого указания (таукиф). И то, что имеет такой путь, не подобает оспаривать или говорить иначе. Ибрахим ан-Наха’и также придерживался этого мнения. «Я совершил позади Абу Бакра ас-Сиддика, да будет доволен им Аллах, молитву магриб. Я приблизился к нему так, что мои одежды коснулись его одежд или почти коснулись. Он прочитал в первых двух ракаатах «Мать Книги» и суру, а в последнем ракаате прочитал «Мать Книги» и сказал: «Господь наш! Не уклоняй наши сердца в сторону после того, как Ты наставил нас на прямой путь...» до слов: «...Дарующий». Затем он произнес такбир и совершил поясной поклон». Ибн Абу Дауд передал нам, сказав: «Передал нам Хаттаб ибн Усман, сказав: «Передал нам Исма’иль ибн Айяш от Убады ибн Нусая, от Абу Абд ар-Рахмана, который сказал:»
Передатчики в иснаде
- Ибрахим ибн Абу Дауд ас-Суриум. 272 г.х.
- Хаттаб аль-Фаузиум. 220 г.х.Надёжный, ведущий подвижнический образ жизни (сика ‘абид)
- Исмаил ибн ‘Айяш аль-Ахвальум. 182 г.х.Правдивый в передачах от жителей своей земли, путающий в передачах от других (садук фи риваятихи ‘ан ахли балядихи, мухлялит фи гайрихим)
- Убада ибн Нусай аль-Урдуниум. 118 г.х.Надёжный, достойный (сика фадиль)
- Абдуррахман ибн ‘Асила ас-Сунабихиум. 70 г.х.Надёжный (сика)