Хадис 5295مرفوع

مَا قَدْ حَدَّثَنَا يُونُسُ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَنَّ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ أَخْبَرَهُ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ : إِنَّ الْيَهُودَ جَاؤُوا إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَذَكَرُوا لَهُ أَنَّ رَجُلًا مِنْهُمْ وَامْرَأَةً زَنَيَا ، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

Как передал нам Юнус, сообщил нам Ибн Вахб, что Малик ибн Анас сообщил ему, со слов Нафи‘а, от ‘Абдаллаха ибн ‘Умара, что он сказал: «Иудеи пришли к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и рассказали ему, что мужчина и женщина из их числа совершили прелюбодеяние. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил их: “Что вы находите в Торе относительно побивания камнями?” Они ответили: “Мы позорим их, и их бичуют”. ‘Абдаллах ибн Салям сказал: “Вы лжете! В ней есть побивание камнями”. Они принесли Тору и развернули ее. Один из них положил руку на аят о побивании камнями и прочитал то, что было до него и после него. ‘Абдаллах ибн Салям сказал ему: “Убери руку”. Он убрал руку, и там оказался аят о побивании камнями. Они сказали: “Ты прав, о Мухаммад, в ней есть аят о побивании камнями”. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, приказал, и их побили камнями. Ибн ‘Умар сказал: “Я видел, как мужчина склонился над женщиной, защищая ее от камней”». Абу Джа‘фар сказал: «Наш ответ на это заключается в том, что причина, по которой они перестали побивать прелюбодеев из числа людей Писания после того, как узнали об этих преданиях и о том, что сделал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, заключается в том, что решение у иудеев — то есть наказание за прелюбодеяние в Торе, из-за которого Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, побил камнями упомянутых иудеев — касалось прелюбодеяния в целом, независимо от того, состоял человек в браке (ихсан) или нет. Доказательством этого для них был вопрос Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, к иудеям: “Что вы находите в качестве наказания за прелюбодеяние в вашей Книге?” Они ответили то, что ответили, как упомянуто в преданиях, и в вопросе Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, не было упоминания о прелюбодее, состоящем в браке, или не состоящем. Точно так же и в их ответе не было упоминания о прелюбодеянии состоящего или не состоящего в браке человека. Они сделали вывод, что наказание за прелюбодеяние в Торе было именно таким. Затем наказание за прелюбодеяние в Исламе стало иным, о чем Аллах Всевышний упомянул в Своей Книге: “Если ваши женщины совершат мерзость, то призовите четырех свидетелей из вас. Если они засвидетельствуют, то держите их в домах, пока их не упокоит смерть или пока Аллах не установит для них иной путь” (сура “Женщины”, аят 15). Это было наказание для женщин. Затем Всевышний сказал: “Если двое из вас совершат это, то подвергните их обоих наказанию. Если они раскаются и исправятся, то оставьте их” (сура “Женщины”, аят 16). Это было наказание для мужчин без бичевания и побивания камнями. Затем Аллах Всевышний отменил это устами Своего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, тем самым “путем”, о котором говорилось ранее в Его Книге: “или пока Аллах не установит для них иной путь”. И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал то, что передал от него ‘Убада ибн ас-Самит».