مُحَدِّث

Сборники хадисов / Шарх мушкиль аль-асар

Хадис 5199مرفوع

Глава с разъяснением трудности в том, что передано от Абдуллаха ибн Аббаса относительно причины ниспослания слов: «Они пришли к тебе — так суди же между ними» и до слов: «А если ты будешь судить, то суди между ними по справедливости»

Режим чтения

5199 4469 - وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، أَخْبَرَنَا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ صَالِحٍ ، ثُمَّ ذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ بِإِسْنَادِهِ وَمَتْنِهِ . قَالَ :

فائدةفَفِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ نُزُولَ هَذَا الْمَعْنَى كَانَ فِي الْقِصَاصِ لَا فِي الدِّيَةِ ، وَهَذَا اخْتِلَافٌ شَدِيدٌ . فَكَانَ جَوَابُنَا لَهُ فِي ذَلِكَ أَنَّهُ قَدْ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ الْقَوْمُ اخْتَصَمُوا إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَيْنِ الْمَعْنَيَيْنِ جَمِيعًا مِنْ دِيَاتِ قَتْلَاهُمُ الْمَقْتُولِينَ الْقَتْلَ الَّذِي لَا يُوجِبُ الْقَوَدَ ، وَمِنَ الْقِصَاصِ بِقَتْلَاهُمُ الْقَتْلَ الَّذِي يُوجِبُ الْقَوَدَ ، فَأَنْزَلَ اللهُ هَذِهِ الْآيَةَ فِي السَّبَبَيْنِ جَمِيعًا ، فَسَوَّى بَيْنَهُمْ فِي الدِّيَاتِ ، وَسَوَّى بَيْنَهُمْ فِي تَكَافُؤِ الْأَنْفُسِ وَوُجُوبِ الْقِصَاصِ فِيهَا . وَقَدْ قَالَ قَائِلٌ : إِنَّ دِيَاتِ الْمُعَاهَدِينَ أَرْبَعَةُ آلَافِ دِرْهَمٍ ، وَاحْتَجَّ لِذَلِكَ بِمَا قَدْ كَانَتْ قُرَيْظَة وَالنَّضِير وَكَانَتْ النَّضِير أَشْرَف مِنْ بَنِي قُرَيْظَة وَكَانَ إِذَا قَتَلَ الرَّجُلُ مِنْ بَنِي قُرَيْظَة رَجُلًا مَنْ بُنِيَ النَّضِير قَتَلَ بِهِ وَإِذَا قَتَلَ رَجُل مَنْ بُنِيَ النَّضِير رَجُلًا مِنْ بَنِي قُرَيْظَة أَدَّوْا مِئَة وَسُقْ تَمْر فَلَمَّا بَعَثَ النَّبِيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَتَلَ رَجُلٍ مِنْ بَنِي قُرَيْظَة رَجُلًا مَنْ بُنِيَ النَّضِير فَقَالُوا ادْفَعُوهُ إِلَيْنَا نَقْتُلُهُ فَقَالُوا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ النَّبِيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَوْهُ فَنَزَلَتْ وإن حَكَمَتْ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَالْقِسْطِ النَّفْسُ بِالنَّفْسِ ثُمَّ نَزَلَتْ أفحكم الْجَاهِلِيَّة يَبْغُونَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، أَخْبَرَنَا الْقَاسِم بْن زَكَرِيَّا ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، أَخْبَرَنَا عَلِيّ بْن صَالِحٍ عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ .

Передал нам Ахмад ибн Шу‘айб, сообщил нам аль-Касим ибн Закария, передал нам ‘Убайдуллах ибн Муса, сообщил нам ‘Али ибн Салих, после чего он привел этот хадис с его иснадом и матном. Он сказал: «Польза: в этом хадисе содержится указание на то, что ниспослание этого смысла касалось возмездия (кисас), а не выкупа (дийа), и в этом вопросе существуют серьезные разногласия. Наш ответ на это заключается в том, что возможно, люди обратились к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, по обоим этим вопросам: как относительно выкупов за их убитых, чье убийство не влечет за собой возмездия, так и относительно возмездия за их убитых, чье убийство влечет за собой возмездие. Тогда Аллах ниспослал этот аят по обеим причинам, уравняв их в вопросе выкупов и уравняв их в вопросе равноценности душ и обязательности возмездия за них. Некоторые говорили, что выкуп за союзников (му‘ахадов) составляет четыре тысячи дирхемов, аргументируя это тем, что было между племенами Курайза и Надир. Племя Надир было благороднее племени Курайза, и если человек из Курайзы убивал человека из Надира, его убивали в ответ, а если человек из Надира убивал человека из Курайзы, они выплачивали сто васков фиников. Когда был послан Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, человек из Курайзы убил человека из Надира, и они сказали: «Отдайте его нам, мы убьем его». Те ответили: «Между нами и вами — Пророк, да благословит его Аллах и приветствует». Они пришли к нему, и был ниспослан аят: «А если ты судишь, то суди между ними по справедливости» (сура «аль-Маида», 42), а справедливость — это душа за душу. Затем был ниспослан аят: «Неужели они ищут суда времен невежества?» (сура «аль-Маида», 50). Передал нам Ахмад ибн Шу‘айб, сообщил нам аль-Касим ибн Закария, передал нам ‘Убайдуллах ибн Муса, сообщил нам ‘Али ибн Салих от Симака, от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса».

передатчик в иснаде ниже «надёжного»: Симак ибн Харб аль-Бакриразрывов по годам нетещё 27 путей в графе
Граф иснадов
24 хадисов · 28 цепей
Все передачи · 24 →

Передатчики в иснаде