Хадис 5166مرفوع

وَحَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ الْكَيْسَانِيُّ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ . وَحَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَزِيدَ ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، حَدَّثَنِي عَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ... ثُمَّ ذَكَرَا مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّهُمَا لَمْ يَذْكُرَا فِي حَدِيثِيهِمَا :

Передали нам Сулейман ибн Шуайб аль-Кайсани и Юсуф ибн Язид, а им — Али ибн Ма’бад и Хаджжадж ибн Ибрахим соответственно, от Абу Бакра ибн Айяша, от Асима ибн Бахдалы, от Зирра ибн Хубайша, от Ибн Мас’уда... (далее они привели подобный хадис, однако не упомянули в своих версиях слова: «Я выучил от него семьдесят сур, в которых со мной не спорил ни один человек»). Абу Джафар сказал: «Если кто-то спросит: «Как вы можете принимать от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) то, что он просил у того, кто не владел овцами, которые пас: «Есть ли у тебя молоко?», чтобы тот напоил их, ведь он не был владельцем этих овец?». Наш ответ ему таков: возможно, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) обратился к нему, полагая, что эти овцы принадлежат Ибн Мас’уду, исходя из внешнего положения дел и того, что они находились в его руках. И его слова были сказаны по этой причине, и, возможно, он хотел купить молоко, если оно у него было, и ничего более. Что же касается слов Ибн Мас’уда: «Я — доверенное лицо», и его подтверждения своей ответственности за то, что он пас, то именно этим он дал понять Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), что не является их владельцем. Тот, кто пас овец для другого по найму, не пас вместе с ними овец для кого-то еще как частный наемный работник. Частный наемный работник, по мнению всех ученых, является доверенным лицом в отношении того, на что он нанят. Разногласия возникают лишь относительно общего наемного работника... Что же касается слов Ибн Мас’уда: «Я выучил от него семьдесят сур, в которых со мной не спорил ни один человек», то, по нашему мнению — и Аллах знает лучше — это означает, что никто из людей не разделял с ним их изучение, ибо «спор» (муназа’а) может означать и «соучастие». Ибн Мас’уд рассказывал: «Я пас овец для Укбы ибн Абу Му’айта, и мимо меня прошел Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и сказал: «О мальчик, есть ли молоко?». Я ответил: «Да, но я — доверенное лицо». Он спросил: «А есть ли овца, которую не покрывал самец?». Я привел ему овцу, он провел рукой по её вымени, и потекло молоко. Он подоил её в сосуд, попил сам и напоил Абу Бакра, а затем сказал вымени: «Сожмись», и оно сжалось. Позже я пришел к нему и сказал: «О Посланник Аллаха, научи меня этим словам». Он погладил мою голову и сказал: «Да помилует тебя Аллах, поистине, ты — мальчик, способный к обучению».