مُحَدِّث

Сборники хадисов / Шарх мушкиль аль-асар

Хадис 4396مرفوع

Глава с разъяснением проблематичности того, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о том, кто соитие совершил с животным

Режим чтения

4396 وَكَمَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ، قَالَ :

حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، مِثْلَهُ . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فَكَانَ مَا رَوَيْنَاهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِنْ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ أَحْسَنَ إِسْنَادًا عَنْهُ مِنَ الْحَدِيثَيْنِ الْأَوَّلَيْنِ ، وَلَمْ يَخْلُ الْحَدِيثَانِ الْأَوَّلَانِ مِنْ أَنْ يَكُونَا صَحِيحَيْنِ أَوْ يَكُونَا غَيْرَ صَحِيحَيْنِ ، فَإِنْ كَانَا غَيْرَ صَحِيحَيْنِ فَقَدْ كُفِينَا الْكَلَامَ فِيهِمَا ، وَإِنْ كَانَا صَحِيحَيْنِ فَإِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ لَمْ يَقُلْ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يُخَالِفُ مَا قَدْ وَقَفَ عَلَيْهِ عَنْهُ مِمَّا يُخَالِفُهُ إِلَّا بَعْدَ ثُبُوتِ نَسْخِهِ عِنْدَهُ ، وَفِي ذَلِكَ مَا قَدْ دَلَّ عَلَى سُقُوطِ الْحَدِيثَيْنِ الْأَوَّلَيْنِ وَوُجُوبِ تَرْكِهِمَا ، وَفِي هَذَا كِفَايَةٌ وَحُجَّةٌ فِي دَفْعِهِمَا ، وَلَكِنَّا نُرِيدُ دَفْعَهُمَا أَيْضًا فِيمَا قَدْ رَوَيْنَاهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا تَقَدَّمَ مِنَّا فِي كِتَابِنَا هَذَا مِمَّا قَامَتْ بِهِ الْحُجَّةُ عَنْهُ ، أَنَّهُ لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ : كُفْرٌ بَعْدَ إِيمَانٍ ، أَوْ زِنًى بَعْدَ إِحْصَانٍ ، أَوْ قَتْلُ نَفْسٍ بِغَيْرِ نَفْسٍ ، وَفِي ذَلِكَ مَا يَدْفَعُ الْقَتْلَ فِيمَا سِوَى هَذِهِ الثَّلَاثَةِ الْأَشْيَاءِ إِلَّا أَنْ تَقُومَ الْحُجَّةُ بِإِلْحَاقِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَا غَيْرَهَا فَيَلْحَقُ بِهَا ، وَيَكُونُ الْحَظْرُ أَنْ يَقْتُلَ نَفْسًا بِسِوَاهَا أَوْ بِسِوَى مَا أَلْحَقَهُ فِيهَا ، وَلَمْ نَجِدْ ذَلِكَ ، فَكَانَ فِيهَا مَا يَدْفَعُ أَنْ يُقْتَلَ بِمَا سِوَاهَا ، وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ . لَيْسَ عَلَى مَنْ أَتَى الْبَهِيمَة حَدَّ

4396. И как передал нам Мухаммад ибн Хузайма, сказавший: «Передал нам Хаджжадж ибн Минхаль, сказавший: «Передал нам Абу Авана от Асима ибн Бахдалы, от Абу Разина, от Ибн Аббаса, подобное этому. Абу Джафар сказал: «То, что мы передали от Ибн Аббаса в этих хадисах, имеет лучший иснад, чем первые два хадиса. Первые два хадиса не лишены того, чтобы быть достоверными или недостоверными. Если они недостоверны, то мы избавлены от необходимости обсуждать их. Если же они достоверны, то Ибн Аббас не говорил после Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, того, что противоречило бы тому, что он установил от него, кроме как после того, как у него утвердилась отмена (насх) этого. В этом есть указание на слабость первых двух хадисов и обязательность их оставления. В этом достаточно довода для их опровержения. Однако мы хотим опровергнуть их также тем, что мы передали от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ранее в этой нашей книге, что является установленным доводом от него: «Не дозволена кровь мусульманина, кроме как в трех случаях: неверие после веры, прелюбодеяние после вступления в брак или убийство души без права». В этом есть то, что исключает убийство во всех случаях, кроме этих трех, если только не появится довод от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о добавлении к ним чего-то другого. Мы не нашли такого, поэтому в этом есть то, что исключает убийство за что-либо иное. И у Аллаха содействие. На том, кто совершил половой акт с животным, нет наказания (хадд)».

передатчик в иснаде ниже «надёжного»: ‘Асым ибн Бахдалянет оценки у передатчика в иснаде: Мухаммад ибн Хузайма ибн Рашид аль-Басриразрывов по годам нетещё 18 путей в графе
Граф иснадов
12 хадисов · 19 цепей
Все передачи · 12 →

Передатчики в иснаде