Хадис 4058مرفوع

وَذَكَرَ مَا قَدْ حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ : قَالَ مَالِكٌ :

И он упомянул то, что передал нам Юнус, сказав: сообщил нам Ибн Вахб, сказав: Малик сказал: «Нет кисаса (возмездия) за пощечину, потому что неизвестно, какова ее мера». Он сказал: «И в этом есть то, что указывает на ваш выход из этого хадиса, а не к подобному ему хадису». Наш ответ ему на это, с помощью и содействием Аллаха Всемогущего и Великого, был таков: мы не вышли из этого хадиса и не оставили его, и он не является доводом против нас в нашем отрицании кисаса за пощечину, напротив, он является доводом в нашу пользу в этом вопросе. Ибо если бы кисас за нее был обязательным, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, разрешил бы взять его тому, кому он причитается, с того, на ком он лежит, и величие положения того, на ком он лежит, не помешало бы ему в этом, так же как это не помешало ему в отношении Фатимы, которая ближе к нему, чем аль-Аббас, когда он сказал: "Клянусь Аллахом, если бы Фатима украла, я бы отсек ей руку". Однако он не счел пощечину, которая была [нанесена], чем-то, что требует [возмездия], поэтому он оставил взыскание чего-либо за нее с аль-Аббаса из-за того, что было между ним и им. И в самой сути фикха понятно, что тот, кто совершил что-то намеренно, что требует взыскания, если он совершил это ненамеренно, то за это взыскание либо подобное ему, либо иное. Из этого следует, что если человек уничтожил имущество другого по ошибке, то он должен возместить подобное, если есть подобное, или его стоимость, если подобного нет. И если бы он убил его намеренно, то был бы обязан кисас, а если бы убил по ошибке, то была бы обязательна дия (выкуп). Подобно этому то, что мы упомянули о пощечине, которая не нанесла раны и не оставила следа на лице того, кого ударили: нет ничего [обязательного] в ней, если это было по ошибке, и точно так же, если это было намеренно, нет ничего в ней. И по этой причине — Аллах знает лучше — Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, оставил взыскание чего-либо с аль-Аббаса за пощечину, которую он нанес тому, кого ударил, будь то возмездие или что-то иное. Он сказал: "Ведь вы передали от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует".