Хадис 3873مرفوع

مَا قَدْ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْأَزْدِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَلَّامُ بْنُ مِسْكِينٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَقِيلُ بْنُ طَلْحَةَ ، عَنْ أَبِي جُرَيٍّ الْهُجَيْمِيِّ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

Передал нам Ибрахим ибн Марзук, сказав: передал нам Муслим ибн Ибрахим аль-Азди, сказав: передал нам Саллям ибн Мискин, сказав: передал нам Акиль ибн Тальха, от Абу Джурайя аль-Худжайми, который сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “О Абу Джурай, ни в коем случае не пренебрегай ничем из одобряемого (ма‘руф), даже если это будет выливание воды из твоего ведра в ведро просящего пить, и встречей своего брата с приветливым лицом. И остерегайся опускания изара (ниже щиколоток), ибо это от высокомерия, а Аллах не любит высокомерных”. Я спросил: “О Посланник Аллаха, если человек оскорбляет меня тем, что во мне есть, должен ли я оскорбить его тем, что есть в нем?” Он ответил: “Нет, ибо награда за это — тебе, а грех и пагубные последствия этого — на нем”». В этом хадисе содержится повеление Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, к прощению и оставлению ответных оскорблений, а поэзия — это одно из величайших оскорблений. Так как же вам дозволено передавать от него, да благословит его Аллах и приветствует, то, что противоречит этим нравам? Наш ответ ему в этом, с содействия Аллаха Всемогущего и Великого и Его помощи, таков: то, что он вообразил в первом хадисе, не является тем, что он вообразил. Ибо то, что содержится в словах Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: “Такой-то высмеял меня, а он знает, что я не поэт, чтобы я высмеял его в ответ”, — смысл этого, по нашему мнению — и Аллах знает лучше — заключается в отрицании поэзии от него. Ибо его ранг, да благословит его Аллах и приветствует, выше рангов поэтов, и это высочайший ранг пророчества и донесения послания от Аллаха Всемогущего и Великого. И поскольку таково было его положение в возвышенности, а тот, кто высмеял его, занимал низкое положение, будучи из числа тех, кто сквернословит, и поскольку они высмеивали лишь равных себе, а тех, кто не был им равен, они не высмеивали, возвышая себя над этим, — из этого и было высмеивание Хассаном ибн Сабитом Абу Суфьяна ибн аль-Хариса, когда тот высмеял Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».