مُحَدِّث

Сборники хадисов / Шарх мушкиль аль-асар

Хадис 3397مرفوع

Глава с разъяснением проблематичности того, что передается от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о дозволенности перевозки голов убитых врагов из города в город и из края в край в качестве устрашения, и того, что передается от Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, что противоречит этому

Режим чтения

3397 حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَ : أَنْبَأَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . قَالَ :

فَهَذَا أَبُو بَكْرٍ قَدْ أَنْكَرَ حَمْلَ الرُّؤُوسِ إِلَيْهِ ، فَكَانَ جَوَابُنَا لَهُ فِي ذَلِكَ بِتَوْفِيقِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَعَوْنِهِ : أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ، وَإِنْ كَانَ قَدْ أَنْكَرَ ذَلِكَ ، فَقَدْ كَانَ حَامِلُوهُ شُرَحْبِيلُ بْنُ حَسَنَةَ ، وَعَمْرُو بْنُ الْعَاصِ ، وَعُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ بِحَضْرَةِ مَنْ كَانَ مَعَهُمْ مِنْ أُمَرَائِهِ عَلَى الْأَجْنَادِ ، مِنْهُمْ يَزِيدُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ ، وَمَنْ سِوَاهُ مِمَّنْ كَانَ خَرَجَ لِغَزْوِ الشَّامِ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمْ يُنْكِرُوا ذَلِكَ عَلَيْهِمْ ، وَلَمْ يُخَالِفُوهُمْ عَلَيْهِ ، فَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى مُتَابَعَتِهِمْ إِيَّاهُمْ عَلَيْهِ ، وَلَمَّا كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ ، وَكَانُوا مَأْمُونِينَ عَلَى مَا فَعَلُوا ، فُقَهَاءَ فِي دِينِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ، كَانَ مَا فَعَلُوا مِنْ ذَلِكَ مُبَاحًا لِمَا رَأَوْا فِيهِ مِنْ إِعْزَازِ دِينِ اللهِ وَغَلَبَةِ أَهْلِهِ الْكُفَّارَ بِهِ ، وَكَانَ مَا كَانَ مِنْ أَبِي بَكْرٍ فِي ذَلِكَ مِنْ كَرَاهَتِهِ إِيَّاهُ قَدْ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ لِمَعْنًى قَدْ وَقَفَ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ ، يَعْنِي عَنْ ذَلِكَ الْفِعْلِ ، وَقَدْ كَانَ رَأْيُهُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ مَعَهُ التَّوْفِيقَ ، وَكَانَ مِثْلُ هَذَا مِنْ بَعْدُ يَرْجِعُ فِيهِ إِلَى رَأْيِ الْأَئِمَّةِ الَّذِينَ يَحْدُثُ مِثْلُ هَذَا فِي إِبَّانِهِمْ ، فَيَفْعَلُونَ فِي ذَلِكَ مَا يَرَوْنَهُ صَوَابًا ، وَمَا يَرَوْنَهُ مِنْ حَاجَةِ الْمُسْلِمِينَ إِلَيْهِ ، وَمِنَ اسْتِغْنَائِهِمْ عَنْهُ ، وَقَدْ كَانَ مِنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ فِي رَأْسِ الْمُخْتَارِ لَمَّا حُمِلَ إِلَيْهِ تَرْكُ النَّكِيرِ فِي ذَلِكَ ، وَمَعَهُ بَقَايَا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانُوا فِي ذَلِكَ عَلَى مِثْلِ مَا كَانُوا عَلَيْهِ . أَنَّ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ وَشُرَحْبِيلَ بْنَ حَسَنَةَ بَعَثَاهُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بِرَأْسِ يَنَّاق بِطَرِيقِ الشَّامِ فَلَمَّا قَدِمَ عَلَيْهِ أَنْكَرَ ذَلِكَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَقَالَ لَهُ عُقْبَةُ يَا خَلِيفَةَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُمْ يَصْنَعُونَ ذَلِكَ بِنَا فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَفَاسْتِنَانٌ بِفَارِسَ وَالرُّومِ لَا تَحْمِلُوا إِلَيَّ رَأْسًا إِنَّمَا يَكْفِي الْكِتَابُ وَالْخَبَرُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَ: أَنْبَأَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ عُلَيِّ بْنِ رَبَاحٍ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ، وَشُرَحْبِيلَ بْنَ حَسَنَةَ، بَعَثَاهُ إِلَى

Передал нам Ахмад ибн Шу‘айб, сказав: передал нам ‘Амр ибн ‘Али, сказав: передал нам ‘Абд ар-Рахман ибн Махди, сказав: сообщил нам Ибн аль-Мубарак от Са‘ида ибн Язида, от Язида ибн Аби Хабиба, затем он привел подобное со своим иснадом. Он сказал: «Абу Бакр выразил порицание тому, что головы [врагов] приносили к нему. Наш ответ ему на это, с помощью и содействием Всемогущего и Великого Аллаха, заключается в следующем: хотя Абу Бакр и порицал это, однако те, кто приносили их, были Шурахбиль ибн Хасана, ‘Амр ибн аль-‘Ас и ‘Укба ибн ‘Амир в присутствии других находившихся с ними военачальников, среди которых был Язид ибн Аби Суфьян и другие сподвижники Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), вышедшие на завоевание Шама. Они не порицали их за это и не возражали им, что указывает на их согласие с этим действием. А раз это было так, и они были людьми, которым доверяли в том, что они делали, будучи знатоками религии Всемогущего и Великого Аллаха, то совершенное ими было дозволенным, поскольку они видели в этом возвеличивание религии Аллаха и победу Его приверженцев над неверующими. Что же касается неприязни Абу Бакра к этому, то возможно, что он знал о какой-то причине, по которой следовало воздержаться от этого действия. Его мнение, да будет доволен им Аллах, было верным, и в подобных вопросах впоследствии стали обращаться к мнению правителей, которые сталкиваются с подобным в свое время, и они поступают так, как считают правильным, исходя из нужд мусульман или отсутствия таковой необходимости. Также ‘Абд Аллах ибн аз-Зубайр не выразил порицания, когда к нему принесли голову аль-Мухтара, и вместе с ним были оставшиеся в живых сподвижники Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), которые придерживались в этом того же мнения». [Передается, что] ‘Амр ибн аль-‘Ас и Шурахбиль ибн Хасана отправили его [‘Укбу ибн ‘Амира] к Абу Бакру ас-Сиддику (да будет доволен им Аллах) с головой Йаннака, [военачальника] на пути в Шам. Когда он прибыл к нему, Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) порицал это. Тогда ‘Укба сказал ему: «О халиф Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), они поступают так с нами». Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) ответил: «Неужели мы будем подражать персам и византийцам? Не приносите мне голов, достаточно письма и известия». Передал нам Ахмад ибн Шу‘айб, сказав: передал нам ‘Амр ибн ‘Али, сказав: передал нам ‘Абд ар-Рахман ибн Махди, сказав: сообщил нам Ибн аль-Мубарак от Са‘ида ибн Язида, от Язида ибн Аби Хабиба, от ‘Улайи ибн Рабаха, от ‘Укбы ибн ‘Амира, что ‘Амр ибн аль-‘Ас и Шурахбиль ибн Хасана отправили его к...

все передатчики надёжныразрывов по годам нетещё 10 путей в графе
Граф иснадов
7 хадисов · 11 цепей
Все передачи · 7 →

Передатчики в иснаде