Хадис 2936مرفوع

حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدٍ الْقَارِيُّ

Передал нам Юнус ибн Абд аль-А’ля, сказав: передал нам Абдуллах ибн Вахб, сказав: сообщил мне Юнус ибн Язид со слов ибн Шихаба, который сказал: передал мне Абдуррахман ибн Абд аль-Кари, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправил Хатиба ибн Аби Бальта’а к аль-Мукаукису, правителю Александрии, с письмом к нему. Тот принял его письмо, оказал Хатибу почести и хорошо его принял, а затем отправил его обратно к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Вместе с Хатибом он передал ему в дар одежду, мула с седлом и двух рабынь: одной из них была Умм Ибрахим, а другую он подарил Джахму ибн Кайсу аль-Абдари, и она стала матерью Закарии ибн Джахма, который был наместником Амра ибн аль-Аса в Египте. Абу Джафар сказал: «Мы включили этот хадис в данную главу, потому что Абдуррахман ибн Абд аль-Кари был из числа тех, кто родился во времена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и говорят, что он видел его, и благодаря этому он вошел в число его сподвижников, да благословит его Аллах и приветствует». Если кто-то спросит о причине, по которой Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отверг подарок Ияда, но принял подарок от аль-Мукаукиса, хотя оба они были неверующими, то наш ответ ему с помощью и содействием Всемогущего и Великого Аллаха таков: неверие Ияда было неверием многобожия (ширк) по отношению к Всемогущему и Великому Аллаху и отрицанием воскрешения после смерти, а неверие аль-Мукаукиса не было таковым, ибо он признавал воскрешение после смерти и верил в одного из пророков Всемогущего и Великого Аллаха — Ису, да благословит его Аллах и приветствует. Ияд и те, кто был подобен ему, должны были отказаться от того, в чем они пребывали, и оставить это ради противоположного — признания Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и веры в него. Аль-Мукаукис же и другие люди Писания должны были признать Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, уверовать в него и оставаться верными той религии Исы, да благословит его Аллах и приветствует, которой они следовали. Мясо животных, заколотых Иядом и подобными ему, нельзя было употреблять в пищу, а на их женщинах нельзя было жениться, тогда как мясо животных, заколотых аль-Мукаукисом и подобными ему, было дозволено в пищу, а на их женщинах можно было жениться. Таким образом, хотя обе группы были из числа неверующих, их неверие различалось, и их правовые статусы были разными. Всякое многобожие по отношению к Всемогущему и Великому Аллаху является неверием, но не всякое неверие по отношению к Всемогущему и Великому Аллаху является многобожием. Всемогущий и Великий Аллах повелел Своему Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, не вступать в пререкания с людьми Писания, кроме как наилучшим образом, сказав: «Не ведите споров с людьми Писания, кроме как наилучшим образом». К ним относились аль-Мукаукис и те, кто подобно ему придерживался Писания, ниспосланного Исе, да благословит его Аллах и приветствует. Многобожники же, которые отрицали Писания Всемогущего и Великого Аллаха, ниспосланные Его пророкам, да благословит их Аллах, были иными. Поэтому он принял подарок того, кому его Господь, Всемогущий и Великий, повелел не спорить, кроме как наилучшим образом, ибо наилучшим образом является принятие его подарка, и отверг подарки многобожников, ибо они были иными, и потому что его Господь, Всемогущий и Великий, повелел ему сражаться с ними, пока вся религия не будет принадлежать только Всемогущему и Великому Аллаху. Он, Всемогущий и Великий, разделил их в Своем Писании, различая их по названиям и по тому, к чему Он их отнес, сказав: «Воистину, верующие, а также иудеи (те, кто исповедует иудаизм), сабии (община между иудеями и христианами, у них есть свои законы, которые мы приведем в другом месте нашей книги, если пожелает Аллах), христиане (те, из числа которых был аль-Мукаукис), огнепоклонники (многобожники из числа иноземцев, которые не признают воскрешения и не верят ни в одно из Писаний, ниспосланных Всемогущим и Великим Аллахом Его пророкам, они среди иноземцев подобны идолопоклонникам среди арабов, за исключением того, в чем они отличаются от них в вопросе взимания джизьи, о чем мы уже упоминали ранее в нашей книге) и те, кто приобщает сотоварищей (идолопоклонники из числа арабов, которые не признают воскрешения и не верят ни в одно из Писаний Всемогущего и Великого Аллаха)». Точно так же Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в своей проповеди во время Прощального паломничества разделил эти две группы в названиях и в правовых нормах.