Хадис 2880مرفوع

كَمَا قَدْ حَدَّثَنَا بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ حُمْرَانَ الْحُمْرَانِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَسْعَدَةَ الْبَاهِلِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو غَالِبٍ قَالَ : قَدِمْتُ دِمَشْقَ فَأَتَيْتُ مَسْجِدَهَا فَوَجَدْتُ أَبَا أُمَامَةَ فِي الْمَسْجِدِ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ وَقَعَدْتُ إِلَيْهِ ، ثُمَّ نَهَضَ وَنَهَضْتُ مَعَهُ حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى بَابِ الْمَسْجِدِ ، فَإِذَا رُءُوسٌ مَنْصُوبَةٌ عَلَى الْقَنَاةِ قَرِيبٌ مِنْ سَبْعِينَ رَأْسًا ، فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهَا أَبُو أُمَامَةَ ، ثَمَّ وَقَفَ قَالَ :

Также передал нам Баккар ибн Кутейба, сказавший: передал нам Абдуллах ибн Хумран аль-Хумрани, сказавший: передал нам Али ибн Масада аль-Бахили, сказавший: передал нам Абу Галиб, сказавший: «Я прибыл в Дамаск и пришел в его мечеть, где нашел Абу Умаму. Я поприветствовал его и сел рядом с ним. Затем он встал, и я встал вместе с ним, пока мы не дошли до ворот мечети, где увидели около семидесяти голов, установленных на копьях. Когда Абу Умама посмотрел на них, он остановился и трижды воскликнул: "Пречист Аллах! Пречист Аллах! Пречист Аллах! Что же творит шайтан с этими людьми!" Затем он трижды сказал: "Худшие из убитых под сенью неба, а лучшие из убитых — те, кого убили эти". И он заплакал. Я спросил его: "О Абу Умама, ты говоришь им такие слова, а затем плачешь?" Он ответил: "Из жалости к ним, ведь они были из числа приверженцев ислама, но вышли из него". Затем он прочитал этот аят из суры Аль Имран: "Он — Тот, Кто ниспослал тебе Писание, в котором есть ясно изложенные аяты, составляющие мать Писания, а также другие аяты, являющиеся иносказательными" — до конца аята. Затем он сказал: "Это они". Затем он прочитал аят: "В тот день, когда одни лица побелеют, а другие лица почернеют..." — до конца аята. Затем он сказал: "Это они". Я спросил: "О Абу Умама, это то, что ты говоришь от себя, или то, что ты слышал от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?" Он трижды воскликнул: "Пречист Аллах! Пречист Аллах! Пречист Аллах! Если бы я сказал такое от себя, то был бы дерзок!" Он повторил это трижды, а затем добавил: "Если бы я не слышал этого хотя бы раз, или два, или три, или четыре..." — пока не дошел до семи раз, — "я бы не рассказал вам этого". Затем он спросил: "Кто вы?" Я ответил: "Мы из жителей Ирака". Он сказал: "Поистине, их у вас много". Абу Джафар сказал: "То, что содержится в этом хадисе, указывает на то, что мы упомянули. Затем Аллах Всемогущий и Великий сообщил в этом аяте о неспособности творений истолковать иносказательное, упомянутое в нем, словами: "...но не знает его толкования никто, кроме Аллаха". Затем Аллах Всемогущий и Великий сообщил о том, что говорят об этом обладающие знанием, чтобы люди следовали за ними, придерживались их и брали с них пример, а это Его слова: "...а обладающие знанием говорят: "Мы уверовали в него, все это — от нашего Господа"". Таковы приверженцы истины в отношении иносказательного в Коране: они возвращают его к Тому, Кто знает его, — к Аллаху Всемогущему и Великому. Затем они ищут его толкование в ясных аятах, которые являются матерью Писания. Если они находят его там, то поступают в соответствии с ним, как поступают с ясными аятами. Если же они не находят его там из-за ограниченности своих знаний, то не выходят за рамки веры в него и возвращения его истинного смысла к Аллаху Всемогущему и Великому. Они не используют в этом предположения, использование которых Аллах запретил им в других вопросах. А если использование предположений запрещено в других вопросах, то в этом — тем более. К этому относятся слова Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: "Споры о Коране — это неверие". Мы приведем это далее в более подходящем месте в остальной части нашей книги, если пожелает Аллах Всевышний, и от Него успех».