مُحَدِّث

Сборники хадисов / Шарх мушкиль аль-асар

Хадис 231مرفوع

Глава с разъяснением трудности в том, что передано от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, относительно случки ослов с лошадьми

Режим чтения

وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُسَ ، حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ سَالِمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَهُ . فَقَالَ قَائِلٌ :

فائدةفَهَذَانِ الْحَدِيثَانِ مُتَضَادَّانِ ؛ لِأَنَّ فِي الْأَوَّلِ مِنْهُمَا قَوْلَ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ : { إِنَّمَا يَفْعَلُ ذَلِكَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ، لَمَّا قَالَ لَهُ عَلِيٌّ : لَوْ حَمَلْنَا الْحُمُرَ عَلَى الْخَيْلِ لَكَانَ لَنَا مِثْلُ هَذِهِ ، فَكَانَ ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهْيًا لِلنَّاسِ } جَمِيعًا عَلَى إِنْزَاءِ الْحُمُرِ عَلَى الْخَيْلِ . وَفِي الْحَدِيثِ الثَّانِي مِنْهُمَا قَوْلُ ابْنِ عَبَّاسٍ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ اخْتَصَّهُمْ يَعْنِي بَنِي هَاشِمٍ ، بِأَنْ لَا يُنْزُوا الْحُمُرَ عَلَى الْخَيْلِ . فَكَانَ نَهْيُهُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ لَمْ يَتَجَاوَزْ بَنِي هَاشِمٍ إِلَى غَيْرِهِمْ ، وَكَانَ نَهْيُهُ فِي الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ قَدْ عَمَّ النَّاسَ جَمِيعًا ، فَكَانَ جَوَابُنَا لَهُ عَنْ ذَلِكَ بِتَوْفِيقِ اللهِ وَعَوْنِهِ : أَنَّ الْحَدِيثَ الْأَوَّلَ كَانَ جَوَابَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فِيمَا قَالَ لَهُ : لَوْ حَمَلْنَا الْحَمِيرَ عَلَى الْخَيْلِ ، جَاءَنَا مِثْلُ هَذَا ، أَنَّ ذَلِكَ إِنَّمَا يَفْعَلُهُ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ؛ أَيْ : أَنَّ الْحُمُرَ إِذَا حَمَلَتْ عَلَى الْخَيْلِ كَانَ مَا يَكُونُ بَيْنَهُمَا بِغَالَاتٌ وَبِغَالٌ ، لَا ثَوَابَ فِي ارْتِبَاطِهَا ، وَلَا سُهْمَانَ لَهَا فِي الْغَنَائِمِ لِمَنْ غَزَا عَلَيْهَا ، وَإِذَا حُمِلَتِ الْخَيْلُ عَلَى الْخَيْلِ كَانَتْ عَنْهَا خَيْلًا فِي ارْتِبَاطِهَا الثَّوَابُ الَّذِي وَعَدَ اللهُ عَلَى لِسَانِ رَسُولِهِ مُرْتَبِطِيهَا وَارْتِبَاطِهِمْ إِيَّاهَا . مَا اخْتَصَّنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَيْءٍ دُونَ النَّاسِ إِلَّا بِثَلَاثٍ إِسْبَاغِ الْوُضُوءِ وَأَنْ لَا نَأْكُلَ الصَّدَقَةَ وَأَنْ لَا نُنْزِيَ الْحُمُرَ عَلَى الْخَيْلِ

Передал нам Исхак ибн Ибрахим ибн Юнус, передал нам Абу Курайб, передал нам Исмаил ибн Улайя, передал нам Муса ибн Салим от Абдуллаха ибн Убайдуллаха, от ибн Аббаса подобное. Кто-то сказал: «Эти два хадиса противоречат друг другу, так как в первом из них слова Пророка, мир ему и благословение: “Так поступают лишь те, кто не знает”, когда Али сказал ему: “Если бы мы покрывали кобыл ослами, у нас было бы подобное этому”, и это было запретом от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, для всех людей покрывать кобыл ослами. А во втором хадисе слова ибн Аббаса: “Посланник Аллаха, мир ему и благословение, выделил их (то есть Бану Хашим) запретом покрывать кобыл ослами”. Получается, что его запрет в этом хадисе не вышел за пределы Бану Хашим, а в первом хадисе он охватил всех людей». Наш ответ ему с помощью Аллаха и Его содействия таков: первый хадис был ответом Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Али ибн Абу Талибу на его слова: “Если бы мы покрывали кобыл ослами, у нас было бы подобное этому”. [Слова Пророка означали], что так поступают лишь те, кто не знает, то есть: если ослов покрывают кобылами, то рождаются мулы, за содержание которых нет награды и нет доли в трофеях для того, кто совершает на них поход. А если кобыл покрывают конями, то рождаются кони, за содержание которых и за участие на них в походе есть награда, обещанная Аллахом на устах Его Посланника. [Далее текст:] «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не выделил нас ничем перед остальными людьми, кроме трех вещей: совершения омовения должным образом, запрета нам употреблять садаку и запрета покрывать кобыл ослами».

передатчик в иснаде ниже «надёжного»: Муса ибн Салим, вольноотпущенник аль-Аббаса ибн Абдуль-Мутталибаразрывов по годам нет

Передатчики в иснаде