Хадис 2157مرفوع

كَمَا قَدْ حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيُّ الرَّقِّيُّ ، قَالَ: حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ الْأَلْهَانِيُّ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ذَاتَ يَوْمٍ لِأَصْحَابِهِ :

Передал нам Абу Умайя, сказав: передал нам Сулейман ибн Убайдуллах аль-Ансари ар-Ракки, сказав: передал нам Бакийя ибн аль-Валид, сказав: передал нам Мухаммад ибн Зияд аль-Альхани со слов Абу Умамы аль-Бахили, да будет доволен им Аллах, что однажды Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал своим сподвижникам: «Не рассказать ли вам об аль-Хадире?» Они ответили: «Да, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Однажды, когда он шел по рынку сынов Исраиля, его увидел один человек, заключивший договор о выкупе (мукатаб), и сказал: «Подай мне милостыню, да благословит тебя Аллах». Аль-Хадир ответил: «Я уверовал в Аллаха. То, что Аллах, Велик Он и Славен, пожелает, то и будет. У меня нет ничего, что я мог бы тебе дать». Бедняк сказал: «Я прошу тебя ликом Аллаха, Велик Он и Славен, подай мне милостыню. Я увидел признаки блага на твоем лице и надеюсь на благодать, исходящую от тебя». Аль-Хадир сказал: «Я уверовал в Аллаха. У меня нет ничего, что я мог бы тебе дать, кроме как если ты возьмешь меня и продашь». Бедняк спросил: «Разве это возможно?» Он ответил: «Да. Я говорю тебе истину: ты попросил меня о великом деле. Я не разочарую тебя ради лика моего Господа, так что продай меня». Он привел его на рынок и продал за четыреста дирхамов. Он пробыл у покупателя некоторое время, и тот не поручал ему никакой работы. Аль-Хадир сказал: «Ты ведь купил меня, желая получить от меня благо, так дай же мне какое-нибудь поручение». Тот ответил: «Я не хочу обременять тебя, ведь ты глубокий старик». Он сказал: «Это не будет для меня обременительно». Тот сказал: «Тогда встань и перенеси эти камни». А их обычно переносили шесть человек за день. Человек ушел по своим делам, а когда вернулся, обнаружил, что камни уже перенесены. Он сказал ему: «Ты сделал это прекрасно и красиво, и справился с тем, что, как я думал, тебе не под силу». Затем человеку понадобилось отправиться в путь, и он сказал: «Я считаю тебя надежным, будь же моим наместником в моей семье». Аль-Хадир сказал: «Дай мне поручение». Тот ответил: «Я не хочу обременять тебя». Он сказал: «Это не будет для меня обременительно». Тот сказал: «Тогда делай кирпичи, пока я не вернусь». Человек ушел, а когда вернулся, увидел, что тот уже завершил строительство. Человек спросил: «Я прошу тебя ликом Аллаха, Велик Он и Славен, кто ты и в чем твое дело?» Он ответил: «Ты попросил меня ликом Аллаха, Велик Он и Славен, и Аллах, Велик Он и Славен, вверг меня в рабство. Я расскажу тебе, кто я: я — аль-Хадир, о котором ты слышал. Один бедняк попросил у меня милостыню, а у меня не было ничего, чтобы дать ему. Он попросил меня ликом Аллаха, и я отдал себя в его распоряжение, и он продал меня. И я сообщу тебе: тот, кого просят ликом Аллаха, но он отказывает просящему, имея возможность помочь, предстанет в Судный день без кожи, плоти, крови и костей, и будет лишь греметь». Тот сказал: «Я уверовал в это. Я обременял тебя, о Посланник Аллаха (обращаясь к аль-Хадиру, как к пророку), суди же в отношении моей семьи и имущества так, как показал тебе Аллах, Велик Он и Славен, или я дам тебе выбор и отпущу тебя». Он сказал: «Я хочу, чтобы ты отпустил меня, чтобы я мог поклоняться Аллаху, Велик Он и Славен». И он отпустил его. Аль-Хадир сказал: «Хвала Аллаху, Который вверг меня в рабство и спас меня от него». Абу Джафар сказал: «Поскольку в шариате народов, живших до этой общины, существовало самопорабощение и передача себя в собственность другим, и это было для них способом приближения к своему Господу, Велик Он и Славен, то их порабощение из-за долгов, которые они брали из имущества других, было послушанием, а иногда могло быть и грехом, если их принуждали к этому. Так продолжалось до прихода Ислама, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, использовал это, так как его шариат заключался в следовании шариатам пророков, живших до него, мир им, пока Аллах, Велик Он и Славен, не ниспошлет в его шариате то, что отменит это, как сказал Аллах, Велик Он и Славен, в Своей Книге: «Они — те, кого Аллах повел прямым путем. Следуй же их прямым путем». Так продолжалось, пока Аллах, Велик Он и Славен, не ниспослал ему то, что отменило это решение, а именно Его слова в аяте о ростовщичестве: «Если он находится в трудном положении, то дайте ему отсрочку до облегчения». Решение вернулось к взысканию долгов с того, кто должен, если у него есть средства, и предоставлению отсрочки, если их нет, пока он не найдет средства, чтобы выплатить их тому, кому он должен. В этом заключалась отмена порабощения свободных людей самими собой и передачи себя в собственность другим, чтобы они становились рабами тех, кому они себя передали. Аллах, Велик Он и Славен, разъяснил это устами Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и пригрозил суровой карой тем, кто будет это делать».