Хадис 1906مرفوع

مَا قَدْ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَنْصَارِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، عَنْ خَازِمِ بْنِ خُزَيْمَةَ مِنْ تَيْمِ الرَّبَابِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ الْمَكِّيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : { كُنَّا نَحْرُسُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ مَغَازِيهِ ذَاتَ لَيْلَةٍ } . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : وَسَقَطَ فِيمَا أَظُنُّ ، عَنْ صَالِحٍ فَجِئْتُ ثُمَّ ذَكَرَ الْبَاقِيَ الَّذِي سَيَأْتِي بِهِ مَوْصُولًا بِهَذَا الْحَرْفِ الَّذِي سَقَطَ { عَنْ صَالِحٍ ذَاتَ لَيْلَةٍ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي فِيهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكُونُ مُضْطَجِعًا فَلَمْ أَجِدْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَضْجَعِهِ فَعَلِمْتُ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا أَقَامَتْهُ الصَّلَاةُ ، فَتَلَفَّتُّ وَرَمَيْتُ بِبَصَرِي يَمِينًا وَشِمَالًا فَإِذَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمٌ إِلَى الشَّجَرَةِ يُصَلِّي فَهَوَيْتُ نَحْوَهُ ، فَإِذَا رَجُلٌ قَدْ أَخْرَجَهُ مِثْلُ الَّذِي أَخْرَجَنِي ، فَقُمْتُ أَنَا وَهُوَ خَلْفَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نُصَلِّي بِصَلَاةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا شَاءَ أَنْ نُصَلِّيَ حَتَّى إِذَا كَانَ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ صَلَاتِهِ سَجَدَ سَجْدَةً ظَنَنْتُ أَنْ قَدْ قُبِضَ فِيهَا فَابْتَدَرْنَاهُ فَجَلَسْنَا بَيْنَ يَدَيْهِ أَنَا وَصَاحِبِي فَسَاءَلَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَاءَلْنَاهُ ، ثُمَّ قَالَ : هَلْ أَنْكَرْتُمْ مِنْ صَلَاتِي اللَّيْلَةَ شَيْئًا؟ قَالَ : فَقُلْنَا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ ، سَجَدْتَ مِنْ بَيْنِ ظَهْرَانَيْ صَلَاتِكَ سَجْدَةً حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّكَ قَدْ قُبِضْتَ فِيهَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

Передал нам Салих ибн Абд ар-Рахман аль-Ансари, сказав: передал нам Абу Абд ар-Рахман аль-Мукри, сказав: передал нам Яхья ибн Абдаллах ибн Салим ибн Абдаллах ибн Умар ибн аль-Хаттаб, от Хазима ибн Хузаймы из племени Тайм ар-Рабаб, от Муджахида аль-Макки, от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Однажды ночью во время одного из военных походов мы охраняли Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». Абу Джафар сказал: «Полагаю, в передаче от Салиха пропущено [несколько слов], и я пришел...» Затем он упомянул остальную часть, которая будет приведена соединенной с этим пропущенным фрагментом: «...от Салиха: [я пришел] ночью к тому месту, где лежал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, но не нашел его на месте. Я понял, что Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, подняла на молитву. Я огляделся, посмотрел направо и налево, и увидел Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, стоящим у дерева и молящимся. Я направился к нему, и тут появился человек, которого привело [туда] то же, что и меня. Мы встали позади Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и стали молиться вместе с ним столько, сколько он пожелал. Когда же он был в середине своей молитвы, он совершил земной поклон, и я подумал, что он скончался во время него. Мы поспешили к нему и сели перед ним — я и мой товарищ. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил нас, и мы спросили его, а затем он сказал: «Вы нашли что-то необычное в моей сегодняшней молитве?» Мы ответили: «Да, о Посланник Аллаха, ты совершил земной поклон в середине молитвы, и мы подумали, что ты скончался во время него». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Мне были дарованы в ней пять вещей, которых не был удостоен ни один пророк до меня: я был послан ко всем людям, красным и черным, тогда как пророк до меня посылался только к своей семье или жителям своего селения; мне была дарована победа над врагом посредством страха, который [охватывал их] на расстоянии месяца пути передо мной и позади меня; мне были дозволены военные трофеи и пятая часть [добычи], которые не были дозволены ни одному пророку до меня — [раньше] их забирали, складывали, и с неба сходил белый огонь, который сжигал их; земля была сделана для меня местом молитвы и средством очищения, и я могу молиться там, где меня застанет время молитвы; и мне была дарована в тот момент мольба, которую я приберег как заступничество для своей общины в День воскресения». Муджахид сказал: «Абу Хурайра сказал: «Мой товарищ, который был лучше меня, сказал мне: «Ты забыл самое лучшее или самое достойное из слов Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «И я надеюсь, что оно достигнет [каждого] из моей общины, кто не придает Аллаху ничего в сотоварищи»». Абу Хурайра упомянул, что этим товарищем был Абу Зарр аль-Гифари, да будет доволен им Аллах. В этом хадисе содержится сообщение о том, как Абу Зарр напомнил Абу Хурайре о том, что тот забыл услышанное от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, несмотря на близость времени, когда он это слышал. Наш ответ ему, с помощью и содействием Аллаха Всемогущего, заключается в том, что возможно, это произошло с Абу Хурайрой до того, как от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, было передано то, что содержится в хадисе ибн аль-Мусайяба, отличное от того, что мы упомянули. Затем мы рассмотрели хадис Абу Хурайры об этой истории: передал ли его кто-то, кроме Саида ибн аль-Мусайяба, чтобы противоречить ему или согласиться с ним? И противоречил ли ему аль-Арадж или согласился с ним?»